我们平时不高兴或愤怒，其实是把自己看得太重了，如果能以同情心、慈悲心、堪忍心，从对方的角度出发，则比较容易生起慈悲心，便不会常常生气。

修任何法首先都应观修寿命无常。如能把观寿命无常修好，再修其他任何法都是有很大的帮助的，有此为基础，修行一定会日益增上。

根据自己的具体情况，在生活中观察哪些对改善心性有益处，哪些能使自己减少贪嗔痴，这样从生活中的细节及人和事来努力起修。

即使他人掠夺了我的所有财物，我都应以善心面对，并将善妙功德回向给对方，用这种方法来实修菩提心。

总之何时何处行仪中，应观自心处于何状态，恒常具以正知及正念，成办利他即是佛子行。

我们在遭遇痛苦时，是很不情愿承受的。由此推论：他人和我们一样，也不愿承受痛苦。因此祈愿众生远离痛苦，自己能代众生承受痛苦来观修是很有意义的。

除生身父母外，尚有很多如母众生曾施恩惠于我，我都未曾报答。如同我祈求具备安乐幸福一样，愿其他众生都具备安乐幸福。所以我们应尽力做一些利他的善事。

实修和发愿是解脱的途径，即使做不到大的修行，哪怕每天坚持抽出一点时间实修心性法门，那么，与积攒钱财、拥有千万两黄金相比，实修心性则能使你真正获得最大的利益。

今生来世的诸多痛苦是从何而来的呢？都是恶缘众生各自从心中生起贪、嗔、痴、我慢、嫉妒等恶业形成的。