忆念无常,早日念佛

每个人都应当加入到念佛共修的行列当中,而且,这件事不能拖,越早越好,越早越有把握。要知道,死亡并不是遥远的事,虽然我们都会说“生命在呼吸之间”,但是,你有没有真正考虑过自己哪一天死呢?在面对死亡时,你有什么把握呢?按照多数人目前的情况来看,死后不堕落三恶趣的把握都没有。但是,只要你一心靠定阿弥陀佛,就可以在这一生结束后直接往生净土,彻底脱离轮回苦海。所以,每个人从现在起就要开始念佛,早一天念佛,在死的时候就能多一分把握。

善知识的殊胜德相是什么

善知识的十种德相:一、调伏;二、静;三、近静;四、德增;五、具勤;六、教富;七、达实性;八、具巧说;九、悲为体;十、离疲厌。

光明之路:皈依略述

现今时代,大家普遍只关心改善现世的生存状况,只追求现世的物质享受,对于个人的升迁和利益念念不忘。至于生死问题,至于有没有解脱之道,则统统置之不顾,而且谁要提这些问题,十有八九会被别人笑话。关心口袋里的钞票,关心电器、楼房,对生死和解脱毫无兴趣,这是这个时代荒唐透顶的事情。

文殊口授:念死无常

文殊口授:念死无常

《广大游戏经》:“三有无常如秋云,众生生死等观戏,众生寿行如空电,犹崖瀑布速疾行。”

《菩提道次第速疾道(速道)》之“念死无常”

……(死的)外缘中,有为刀剑所伤、有为毒药所害,或被夜叉、精怪、鬼女、国王等夺去性命;或自身四大失调、饮食不消、药物失宜;或突堕悬崖、房屋倒塌、船破舟翻;或者突然中风而亡……这样突然死亡的例子是那样的多,当念自己也将如此溘然死去……

《广论》之念死无常-01-02(《广论讲记》对应部分)

如是获得暇满人身时,在摄取心要当中有四种颠倒,其中将无常执为恒常的颠倒,就是第一损害之门。

《广论》之念死无常-01-02

寅一、总说粗细常执是第一衰损之门。

《广论》之念死无常-03

寅二、障碍希求后世之理;寅三、修善无力且混杂恶因。

四法印:诸行无常

     四法印:诸行无常   全知麦彭仁波切 造   第一法印:诸行无常   如是善说了十种善巧处的涵义后,…

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