齐美仁真堪布讲佛子行07:依止善士

修行人如果有幸依止具德的善知识,就能逐渐减少和灭除自己的罪业,就会逐渐学会调整心态。了知闻思、修行佛法的方法,能使我们的修行功德如同上弦月一样日益趋向圆满,所以,对于这样殊胜具德上师或对我们修行有帮助的人,都要像珍爱自己的生命一样珍爱、尊重他们。

齐美仁真堪布讲佛子行06:远离恶友

结交朋友要非常注意,如果与恶友结交,不仅要影响我们听闻、观修佛法,影响了生死求解脱的大善事,还会使我们在现实生活中增加很多不良习性。

齐美仁真堪布讲佛子行05:舍弃今生

,我们虽然对世俗的事情寄予很多美好的愿望和企盼,但到头来却毫无意义、令人失望。如果能这样对世俗生活生起一次真正的厌离心,这就是善行中的大善行。

齐美仁真堪布讲佛子行04:依止净处

初入佛门的修行者,就如同幼儿园的孩子一样,心随环境的好坏而上下沉浮,如果遇到好的朋友或具备德相的上师,有好的榜样或依怙的话,自己的心就容易趋入佛法,就会主动地实修佛法,向合格的佛教徒标准靠拢。相反,如果没有遇到很好的同修和上师,耳闻目睹的都是世俗的、充满贪嗔痴等物欲横流的、使人产生很多分别妄念的恶劣环境,那么他就会受到严重的负面影响而走不上正道。

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为什么说信心极为重要

“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。”“信力圆时则佛力圆。”

如何解释三宝中“宝”的含义

“宝”是珍宝的意思。三宝即是说佛法僧珍贵无比,犹如稀世之珍宝。

在家过患与出家功德之差别

《大智度论》中龙树菩萨说:“孔雀虽有色严身,不如鸿鹤能远飞,白衣虽有富贵力,不如出家功德深。”

内道四宗关于别解脱戒体相的不同表述

内道四宗对戒体的表述上,在三种发心及遣除以身口为主的恶行上是相同的,但在关于戒体的体性是属于色法还是心法、心所法上,存在着相当大的区别。

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