丙三、宣讲上士道之观修乐空双运，从有寂之边解脱

分三：一、发殊胜菩提心 二、观修胜俗二菩提心之修法   三、菩提心之学处

丁一、发殊胜菩提心

【无始时来慈悲爱我者，如母众生若苦我何乐？

是故为度无边诸有情，生发菩提心为佛子行。】

世上高低贵贱的一切众生，自无始劫以来有些做过自己的父亲母亲，有些做过自己的仇人，有些曾施恩惠，有些曾做恶行，大至人类小至虫蚁等所有众生，不管好坏都与自己结过缘。从众生做过自己父母的这个角度来讲，面对这一世生身父母对自己的深情厚爱，我们就能思维到，除生身父母外，尚有很多如母众生曾施恩惠于我，我都未曾报答。如同我祈求具备安乐幸福一样，愿其他众生都具备安乐幸福。所以我们应尽力做一些利他的善事。

现在讲发菩提心，菩提心是伟大而高深的。以往有一位噶当派的上师给一位老年妇女宣讲菩提心时，老年妇女听了后说：“我觉得菩提心是很难生起的。”这位上师听到此话后说：“这说明此老妇知道一点修菩提心。”口头念诵愿一切众生都能获得佛陀果位之愿文，这很容易，但还不能说明领会了修菩提心的内涵。对亲人或仇人，高低贵贱任何人都没有分别、一视同仁，这一点也是很难做到的，人们在相处中，看到与自己同等的人受到别人夸奖时，就会生起嫉妒心而不欢喜，甚至认为他本是没有能力的人，可能搞了些歪门邪道而发达的，如此的想法，说明你心地不够善良。又例如，父母见到自己的子女有钱财、有能力且安乐时，就心生欢喜，即使自己处于贫困也心甘情愿，这说明他们的善心是因为对子女的执着而生起的偏爱。有一种人对他人的安乐兴旺，既不高兴也不嫉妒，持中庸态度，这说明他还不具备热忱的善心。要想在心性上真正生起愿一切众生远离痛苦具备安乐的真诚菩提心，这显然不是一件容易的事，但只要我们每天、每月、每年坚持修炼串习，面对亲朋好友、同事以及接触的人和事乃至畜生，努力生起善心，哪怕是片刻的菩提心，也都是很好的。先从自己周围的人和事开始，逐渐扩大范围，到最后就能达到对一切众生都没有分别、一视同仁，内心深处就会生起真诚平等的菩提心。

宣讲菩提心的修法时，是从博大高深的道理来宣讲的。在实修时，则应从微细的事来起修，这样逐渐积累，菩提心就会慢慢生起。在平日的生活中，哪怕面对一个小小的众生，生起一点点善心都有很大的功德。《佛本生传》中记载，佛在因地修行时，曾投生于印度一个叫扎威布姆的商主，由于他生前曾经用足踢打母亲头部的报应，死后他被木船载到孤独地狱，看到很多人正在蒙受被飞轮击打头部而使头脑粉碎、脑浆遍地，十分痛苦的情景。他问是什么原因遭此果报？孤独地狱的狱卒回答说：“这些都是在世间上曾殴打自己父母之报应。”他想，我也曾积造这样的罪业，现在该我来受此报应了。此时，天空中发出声音说：“已受此报应者令脱离此痛苦，应受此报应者现令受之。”于是，飞轮击到他的头上，痛苦难耐，此时他真诚地发愿：“愿我蒙受的痛苦能替代所有如同我一样积造罪业果报之众生的痛苦。”以此利他的清净愿力，他顿时往生到了三十三天。他亲身感受到痛苦而能想到利益一切众生，并发出真诚善心，其功德是很大的。所以，在现实生活中，面对认识的或不认识的人，亲友或仇敌等所有众生都应实修菩提心，即使是生起一点善心，其善根也是极为殊胜的。我们经常提到修心，修心就是修持一颗平等清净的善心。