丙二、中士道：不贪恋轮回之安乐承办解脱之大事

【三有安乐犹如草尖露，皆是瞬间坏灭之自性，

恒时不变殊胜佛果位，希求解脱方是佛子行。】

世间之一切安乐、受用、名利，皆如同清晨草尖露水一样，这些露水被阳光照射后几分钟就会干掉，世间的一切安乐就如同这些朝露瞬间也会消失。人们所享受的一点所谓的快乐都是很短暂的，许多人的好心情也许只有一小时，有的几天，时间长点的一个月，常处愉悦状态的是少之又少。有时大家在一起聚餐玩耍，一起欢笑、唱歌等，开始时都觉得很开心，可一两天结束后，面对杯盘狼藉，人去屋空，心情也随之感到不悦意了，甚至有些在享受欢乐时还会发生争吵或争斗，结果不欢而散产生烦恼痛苦。“世上没有不散的筵席”说的就是人们对短暂的快乐和相聚的一种无奈和感概。小到一顿美食，一件华服的快乐，大到发财、升迁的喜悦，没有哪一样能给人带来长久的欢乐，不但欣喜是短暂的，而且，还因由此派生的贪欲，给人带来更深重的痛苦。

观察周围的人，我们就很容易看到，世俗人都寻求荣华富贵等看上去美好的东西，虽然经常看见贫困、受苦或丑陋的人，但不会思维轮回的痛苦。正如更登群佩大师所作道歌云：“从外相看相似安乐之世间圆满，虽获得后然各自皆有痛苦存在，片刻感受之安乐如梦境般流逝，如是诸因缘皆使生厌世之悲伤。”大师提示我们，世间的安乐都潜伏着痛苦，都是痛苦的自性。故世间的一切安乐皆如同草尖之朝露。

有时，看到那些生活贫寒，衣食无着，为生存奔忙的人时，人们很自然就会想：他们真是太苦了，怜悯之情油然而生。有时看到开着豪华汽车，前簇后拥的达官显贵，马上也会想到他们肯定是很幸福的。外相显现的确如此，但内心的感受可能未必如人们推想的那样。前者虽有一些饥渴寒冷之苦，但若能吃跑穿暖，就会非常满足，也就不会有太多的执着贪求和放不下的事，后者因追求的贪欲太多反而会有很多痛苦。其实，如果人们具备温饱就能知足，没有更多的期望和挂碍的话，那应该是很幸福的。我们修解脱道，就是要彻底断除期盼和怀疑、断除贪嗔痴等烦恼，这就是解脱，也是最大的安乐。解脱并不是把一个人引渡到鲜花盛开另一个美丽的地方，而是从心性上生起对三宝的敬信，对众生生起悲心，对诸法生起空性正见，如此持之以恒，修习练达后，就能获得解脱。

实修和发愿是解脱的途径，即使做不到大的修行，哪怕每天坚持抽出一点时间实修心性法门，那么，与积攒钱财、拥有千万两黄金相比，实修心性则能使你真正获得最大的利益。由于我们的习气太重，改造心性是很艰难的事，原因是我们不习惯内观串习，哪怕向内修心五分钟都觉得困难，却执着于外相的行持。正因如此，我希望同修们从今以后一定抽时间努力修炼心性，这样，我们才会成为合格的佛教徒。倘若不是这样，仅仅靠他人赞颂宣扬是解决不了问题的。比如某某上师被赞为品德高尚、是真正的上师等等，这仅仅是他人的赞扬而已，如果仅仅靠这个，自己不修炼心性，又能解决什么问题呢？

世俗生活中，人们都很忙碌，比如很多人早上起床后头脑里尽是想的今天要会见某人，要去买东西，要办什么事等等世俗杂务。却很少问问自己：是否有减少或断除妄念的希求之心？是否思维了人生难得、寿命无常等解脱的道理？如果能真的经常这样思维起修，自己的心性定然会得以改善。