极乐世界的万物，都是由无量的珍宝和妙香合成，具足奇妙庄严，而且香能普熏十方，广作佛事，不可思议。

我们往生到极乐世界以后，以弥陀本愿力的加持，通过行持法行，就能开发无碍说法的辩才。

我们往生到极乐世界以后，以阿弥陀佛的大悲愿力，就能得到金刚那罗延身。像金刚一样坚固不坏，永远充满活力，没有任何疲乏、劳累、衰老、疾病、死亡等的情况。身体有超胜那罗延的无限的力量，能发起大勇猛心，即使在百千万劫当中长夜精进，也不会疲厌，不会退转。以此大精进力，能迅速成就禅定力、智慧力、方便力等的其余诸力。那时回入生死，就能够成办极广大的利他事业。

以弥陀神力的加持，往生以后就能入“延促同时”“一多相即”的不可思议解脱境界。……的确弥陀不异遮那，极乐不异华藏。生入极乐净土，就会证入实报庄严土，就会出现事事无碍的不可思议解脱境界。

往生到极乐国土里的菩萨：一、都能速证一生补处地位；二、如果有特殊愿力，不愿位居补处的话，也都能得到自在度化众生的能力；三、这两类菩萨都能超越诸位，现前就能修习普贤行，自在成就自他二利。

首先坚定地立下誓愿，今生就要往生极乐世界，往生后得弥陀愿海的加被而迅速成佛，坚定地走往生成佛这条路，这就是结合净土的菩提心。之后为了完成这个志愿，就要日日夜夜不断地修集功德，把功德都回向在往生上。按这样每天发净土菩提心、修集资粮，临终一定得佛悲愿摄受，面见佛和圣众而顺利往生。

这一大愿是根本愿，是弥陀大愿海的心髓。如果没有这一大愿的成就，可以说其他愿等于虚设。因为无论国土有多殊胜，往生后得到的利益有多大，但如果只有高证量的圣者才能生上去的话，那凡夫、恶趣众生等就无缘得度，也就不成为普度法门了。

往生者宿世有过发愿，到了极乐世界，有了度生能力后，想舍净土的寿命回到秽土救度众生，那这样的话也随他的愿，当时就能舍寿离开。总之，寿命长短都是随心自在的。

阿弥陀佛的光明专照念佛人，我们只要至心念佛，佛光当即就照在心上。我们的心是接收的终端，只要至心念佛，光明就会现在心里，自心就已经被佛光所摄受了。