齐美仁真堪布讲佛子行22:结行——善根回向圆满菩提

做任何善行时应祈愿自己的心相续上要生起至为珍贵的菩提心,祈愿生生世世要利益众生。把一切善行回向圆满菩提。

齐美仁真堪布讲佛子行21:上士道:菩提心之学处——修学断烦恼之方法与以正知正念而成办利他

大乘教法并不是高不可攀、难以修持的,行大乘菩萨道,不在于地位高低、贫富差别,关键取决于各自的发心。

齐美仁真堪布讲佛子行20:上士道:菩提心之学处——修学经中所说四法

要想观察自己的修行方式是否如法,应以观察是否具备慈悲心和空性正见来衡量,…… 只有心相续上生起真正的空性正见和慈悲心,才是我们趋入佛门的终极目标。

齐美仁真堪布讲佛子行19:上士道:菩提心之学处——修学六度

如果要实修菩萨行,就要修六波罗蜜多。…… 修六度中的任何一度,如果没有以空性智慧摄持,就不可能获得究竟解脱之因。

齐美仁真堪布讲佛子行18:上士道:修胜义菩提心之后得于贪嗔对境断除实执

如法修行的规则是首先向内调伏心相续,其后再调整身口的行持。

齐美仁真堪布讲佛子行17:上士道:修胜义菩提心之入定修离戏无执

实修了空性后,即使即生中没有证悟,也会给来生种下空性的种子,时机成熟就会开花结果。

齐美仁真堪布讲佛子行16:上士道:修世俗菩提心之出定把违缘转为道用——贪嗔转为道用

我们平时不高兴或愤怒,其实是把自己看得太重了,如果能以同情心、慈悲心、堪忍心,从对方的角度出发,则比较容易生起慈悲心,便不会常常生气。

齐美仁真堪布讲佛子行15:上士道:修世俗菩提心之出定把违缘转为道用——兴衰转为道用

修任何法首先都应观修寿命无常。如能把观寿命无常修好,再修其他任何法都是有很大的帮助的,有此为基础,修行一定会日益增上。

齐美仁真堪布讲佛子行14:上士道:修世俗菩提心之出定把违缘转为道用——安忍苦难转为道用

根据自己的具体情况,在生活中观察哪些对改善心性有益处,哪些能使自己减少贪嗔痴,这样从生活中的细节及人和事来努力起修。

齐美仁真堪布讲佛子行13:上士道:修世俗菩提心之出定把违缘转为道用——四种不欲转为道用

即使他人掠夺了我的所有财物,我都应以善心面对,并将善妙功德回向给对方,用这种方法来实修菩提心。

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