我们在遭遇痛苦时，是很不情愿承受的。由此推论：他人和我们一样，也不愿承受痛苦。因此祈愿众生远离痛苦，自己能代众生承受痛苦来观修是很有意义的。

除生身父母外，尚有很多如母众生曾施恩惠于我，我都未曾报答。如同我祈求具备安乐幸福一样，愿其他众生都具备安乐幸福。所以我们应尽力做一些利他的善事。

实修和发愿是解脱的途径，即使做不到大的修行，哪怕每天坚持抽出一点时间实修心性法门，那么，与积攒钱财、拥有千万两黄金相比，实修心性则能使你真正获得最大的利益。

今生来世的诸多痛苦是从何而来的呢？都是恶缘众生各自从心中生起贪、嗔、痴、我慢、嫉妒等恶业形成的。

不管何等低贱的人，何等罪业深重的人，假如你能真正从内心生起视上师如佛陀般的信心，就可以清净多生累劫的业障，也不会漂泊在三恶道中，这是毋庸置疑的。

修行人如果有幸依止具德的善知识，就能逐渐减少和灭除自己的罪业，就会逐渐学会调整心态。了知闻思、修行佛法的方法，能使我们的修行功德如同上弦月一样日益趋向圆满，所以，对于这样殊胜具德上师或对我们修行有帮助的人，都要像珍爱自己的生命一样珍爱、尊重他们。

结交朋友要非常注意，如果与恶友结交，不仅要影响我们听闻、观修佛法，影响了生死求解脱的大善事，还会使我们在现实生活中增加很多不良习性。

，我们虽然对世俗的事情寄予很多美好的愿望和企盼，但到头来却毫无意义、令人失望。如果能这样对世俗生活生起一次真正的厌离心，这就是善行中的大善行。

初入佛门的修行者，就如同幼儿园的孩子一样，心随环境的好坏而上下沉浮，如果遇到好的朋友或具备德相的上师，有好的榜样或依怙的话，自己的心就容易趋入佛法，就会主动地实修佛法，向合格的佛教徒标准靠拢。相反，如果没有遇到很好的同修和上师，耳闻目睹的都是世俗的、充满贪嗔痴等物欲横流的、使人产生很多分别妄念的恶劣环境，那么他就会受到严重的负面影响而走不上正道。