益西彭措堪布关于闻思修般若的开示

学佛法就是要改变自己的身口意,首先要在心态上发生转变,一旦你心态有了转变,做事的身和说话的口就全部转变过来了。没有转变,没有提高,等于没有修行上的进步,等于没有学到真正的佛法。

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齐美仁真堪布讲佛子行16:上士道:修世俗菩提心之出定把违缘转为道用——贪嗔转为道用

我们平时不高兴或愤怒,其实是把自己看得太重了,如果能以同情心、慈悲心、堪忍心,从对方的角度出发,则比较容易生起慈悲心,便不会常常生气。

齐美仁真堪布讲佛子行15:上士道:修世俗菩提心之出定把违缘转为道用——兴衰转为道用

修任何法首先都应观修寿命无常。如能把观寿命无常修好,再修其他任何法都是有很大的帮助的,有此为基础,修行一定会日益增上。

齐美仁真堪布讲佛子行14:上士道:修世俗菩提心之出定把违缘转为道用——安忍苦难转为道用

根据自己的具体情况,在生活中观察哪些对改善心性有益处,哪些能使自己减少贪嗔痴,这样从生活中的细节及人和事来努力起修。

齐美仁真堪布讲佛子行13:上士道:修世俗菩提心之出定把违缘转为道用——四种不欲转为道用

即使他人掠夺了我的所有财物,我都应以善心面对,并将善妙功德回向给对方,用这种方法来实修菩提心。

《广论》之念死无常12(《广论修心法》对应部分)

修无常有两个点:一是由念死彻底地失去对现世法的兴趣,看清这全是受刑之前的伪装;二是会对法道全力地提起,想到只有法有利益,所以心心念念全部用于修法。

《广论》之念死无常12(《广论讲记》对应部分)

若是六十岁的老人,最多再活十年,毎天修两个小时,修法时间为十二分之一,仅仅十个月,更懈怠的老人,一天修一小时,修法时间就只有五个月了……

《广论》之念死无常12

卯三、思惟生时亦无闲暇修行妙法,决定当死;卯四、决断必须修行正法。

佛子行三十七颂

总之何时何处行仪中,应观自心处于何状态,恒常具以正知及正念,成办利他即是佛子行。

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