《广论》之念死无常06-(《广论修心法》对应部分)

如果是一个对正法稍微有点了解的人,他知道在这个死亡关头只有正法能利益自己,这一辈子只剩这么一天了,亲属、财物等等不可能跟自己一起走,所以绝大多数都可以任运地遮掉对现世法的贪爱。那个心已经真正关注到死、真正开始关注后世了。而且这个时候人马上就很冷静,现在必须得采取措施,唯一法对我有所利益,也因此他会去作布施等来取坚实。

《广论》之念死无常06-(《广论讲记》对应部分)

发起恒常精进与殷重精进,修集皈依、净戒等微妙善业,这样就能以本无坚实的身体、财富等诸事,摄取殊胜坚实。因此自己便能逐渐向上趣入胜妙的地位,也能引导众生趣入这样殊胜的境界,所以,还有什么事比忆念死亡的意义更为重大?

《广论》之念死无常06

丑二、修习胜利 分三:一、有大利益;二、念死无常是一切圆满之门;三、无常并非浅法也非略修之法。   …

《广论》之念死无常05-(《广论修心法》对应部分)

在深山里修行的人,本来修行蛮好的,但后来到了红尘里头,这个时候他就开始寻求现世的利益,逐渐地结成一张关系网、因缘网、业网,他就陷在这里面了,成为一大堆世间法的经营者。这是什么原因呢?其实他没有修好无常,暂时躲在森林里好像是一只温顺的小动物,在寂静处没遇到因缘就不发作,但是潜在的危机全部都存在的,所以这种就不算数啊。

《广论》之念死无常05-(《广论讲记》对应部分)

《广论》之念死无常05-(《广论讲记》对应部分)

寅六、由常执产生恶行之理 【复由此故,于日日中渐令增长,诸有胜势、能引恶趣猛利大苦、身语意摄十种恶行,无间随近…

《广论》之念死无常05

寅六、由常执产生恶行之理。

无上大宝恩师赞颂祈求加持文

无上大宝恩师赞颂祈求加持文

无上大宝恩师赞颂祈求加持文 释隆莲 颂 甲一总赞 具体根本无上大宝师 莫可比伦功德难思议 虚空无尽我赞亦无尽 …

《上师永远在我心中》

念念不忘师尊三宝,念念不忘父母众生,念念不忘依戒依法精近修行,念念不忘成佛度众生。

《广论》之念死无常04-(《广论讲记》对应部分)

寅四、虽修后世之义但不能遮止延缓之理;寅五、由常执生起猛利贪嗔之理。

《菩提道次第广论科颂》之思维死殁无常

思维死殁无常分四:一、未修念死所有过患;二、修习胜利;三、当发何等念死之心;四、修念死理。

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