《广论》之念死无常10(《广论修心法》对应部分)

我们止不住无常的脚步,无法抗拒无常的力量,这是多么无奈的事

《广论》之念死无常10-(《广论讲记》对应部分)

……对智者而言,万法无不显现为窍诀,皆在演说无常苦空之理……

《广论》之念死无常10

卯二、思惟寿无可添、无间有减。

《打开满足之门》序言- 堪忍法师著述

我读了这本书之后,才逐渐了解修行的真义;在那之前的人生岁月中,我一直都不了解。修行通常被认为是阅读经典、研习、背诵、辩经、课诵、做法事等等。直到读了这本书,我才发现应该怎么修行。我非常震惊,过去的一切做为都不如法。反省起来,从前所有那些年来的背诵、课诵都不是佛法。那些年来,找不出一样是佛法。

《广论》之念死无常07-(《广论修心法》对应部分)

【总之能修士夫义时,唯是得此殊胜暇身期中,我等多是久住恶趣,设有少时暂来善趣,亦多生于无暇之处,其中难获修法之…

《广论》之念死无常07-(《广论讲记》对应部分)

夏沃瓦也曾说:“能迫不及待地观修无常的人,都是探询到法之根本的明智之士,而观修空性也只不过是流于口头的浮夸之举,相比而言,就显得不深入、扎实。”

《广论》之念死无常07

寅二、念死无常是一切圆满之门;寅三、无常并非浅法也非略修之法。

《心传录》——暇满难得

《入中论》:顺境身具自由时,若不趁机去自救,堕入深渊失自由,那时由谁来拯救。

《广论》之念死无常08(《广论修心法》对应部分)

世间人怕死就是认为:死来了我就要离开这个世间,我不愿意。这样的恐惧是一种贪著的反应,比如说一个女人对家有很强的执著,所以离不开家,她一想到要离开就会恐慌,这种是贪执的反应。其实你恐慌也没用,因缘到了就要分手的,可见她根本没有如理的修过畏死的道。

《广论》之念死无常08-(《广论讲记》对应部分)

丑三、当发何等念死之心 分二:一、非此处所指的念死之心  二、所应发起的念死之心 【第三,当发何等念死心者。】…

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