《广论》之念死无常12

卯三、思惟生时亦无闲暇修行妙法,决定当死;卯四、决断必须修行正法。

佛子行三十七颂

总之何时何处行仪中,应观自心处于何状态,恒常具以正知及正念,成办利他即是佛子行。

齐美仁真堪布讲佛子行12:上士道:修世俗菩提心之安住于禅定中观修自他交换

我们在遭遇痛苦时,是很不情愿承受的。由此推论:他人和我们一样,也不愿承受痛苦。因此祈愿众生远离痛苦,自己能代众生承受痛苦来观修是很有意义的。

齐美仁真堪布讲佛子行11:上士道:发殊胜菩提心

除生身父母外,尚有很多如母众生曾施恩惠于我,我都未曾报答。如同我祈求具备安乐幸福一样,愿其他众生都具备安乐幸福。所以我们应尽力做一些利他的善事。

齐美仁真堪布讲佛子行10:中士道:不贪轮回、希求解脱

实修和发愿是解脱的途径,即使做不到大的修行,哪怕每天坚持抽出一点时间实修心性法门,那么,与积攒钱财、拥有千万两黄金相比,实修心性则能使你真正获得最大的利益。

齐美仁真堪布讲佛子行09:下士道:畏恶趣苦、断除恶业

今生来世的诸多痛苦是从何而来的呢?都是恶缘众生各自从心中生起贪、嗔、痴、我慢、嫉妒等恶业形成的。

齐美仁真堪布讲佛子行08:皈依

不管何等低贱的人,何等罪业深重的人,假如你能真正从内心生起视上师如佛陀般的信心,就可以清净多生累劫的业障,也不会漂泊在三恶道中,这是毋庸置疑的。

齐美仁真堪布讲佛子行07:依止善士

修行人如果有幸依止具德的善知识,就能逐渐减少和灭除自己的罪业,就会逐渐学会调整心态。了知闻思、修行佛法的方法,能使我们的修行功德如同上弦月一样日益趋向圆满,所以,对于这样殊胜具德上师或对我们修行有帮助的人,都要像珍爱自己的生命一样珍爱、尊重他们。

齐美仁真堪布讲佛子行06:远离恶友

结交朋友要非常注意,如果与恶友结交,不仅要影响我们听闻、观修佛法,影响了生死求解脱的大善事,还会使我们在现实生活中增加很多不良习性。

齐美仁真堪布讲佛子行05:舍弃今生

,我们虽然对世俗的事情寄予很多美好的愿望和企盼,但到头来却毫无意义、令人失望。如果能这样对世俗生活生起一次真正的厌离心,这就是善行中的大善行。

返回顶部