《广论》之念死无常17(《广论讲记》对应部分)

寅三、思惟死时除法之外、余皆无益分四:一、第一因相——以亲友无益 二、第二因相——以财富无益 三、第三因相——以身体无益 四、决断唯一以法为依处为怙主。

《广论》之念死无常09(《广论讲记》对应部分)

一、思惟任受何身,定皆死亡;二、思惟任住何境,定皆死亡;三、思惟任处何时,定皆死亡;四、思惟无缘遮止死亡。

《广论》之念死无常16(《广论讲记》对应部分)

巳二、思惟活缘极少;巳三、思惟活缘亦成死缘;辰三、思惟身体极微弱故死无定期;卯三、决断从现在起修习正法。

《广论》之念死无常12(《广论讲记》对应部分)

若是六十岁的老人,最多再活十年,毎天修两个小时,修法时间为十二分之一,仅仅十个月,更懈怠的老人,一天修一小时,修法时间就只有五个月了……

《广论》之念死无常11(《广论讲记》对应部分)

辰二、以比喻说明;辰三、劝诫勿贪现世。

《广论》之念死无常10-(《广论讲记》对应部分)

……对智者而言,万法无不显现为窍诀,皆在演说无常苦空之理……

《广论》之念死无常07-(《广论讲记》对应部分)

夏沃瓦也曾说:“能迫不及待地观修无常的人,都是探询到法之根本的明智之士,而观修空性也只不过是流于口头的浮夸之举,相比而言,就显得不深入、扎实。”

《广论》之念死无常08-(《广论讲记》对应部分)

丑三、当发何等念死之心 分二:一、非此处所指的念死之心  二、所应发起的念死之心 【第三,当发何等念死心者。】…

《广论》之念死无常06-(《广论讲记》对应部分)

发起恒常精进与殷重精进,修集皈依、净戒等微妙善业,这样就能以本无坚实的身体、财富等诸事,摄取殊胜坚实。因此自己便能逐渐向上趣入胜妙的地位,也能引导众生趣入这样殊胜的境界,所以,还有什么事比忆念死亡的意义更为重大?

《广论》之念死无常05-(《广论讲记》对应部分)

《广论》之念死无常05-(《广论讲记》对应部分)

寅六、由常执产生恶行之理 【复由此故,于日日中渐令增长,诸有胜势、能引恶趣猛利大苦、身语意摄十种恶行,无间随近…

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