其实一切善，能放下自己，就可以作，稍微顾惜自己，也不可能这样。修行是放下我执，我执越轻，越和法相应，我执能断，就成为圣人，而利他恰恰是对治我执的妙法。

我们要效仿的就是她的精修，如果功夫做到了纯一、相续，效果就来得很快。就像烧水，不断保持加热，便很快沸腾。身心的转化不能一曝十寒，要专一、精进，如此见效就快。

很多人事务繁忙，修不了很多，可以修这个最简单的功课。这个功课对你来说非常重要，凭这十念法就能解脱长劫轮回，登入极乐净土，从此转凡成圣，有宣说不尽的大利益。而所用的时间每天不过几分钟，是这么短暂。因此一定要抓住这个机会。如果连最简单的十念法都不修，这一生到了临终时怎么办？凭什么来解脱？如果不能解脱，再一投胎，又去向哪里？这些都应该好好想一想！

在这一生真心发了愿要去极乐世界的人，到他快命终时，也就是外气已断，内气还没断，一切四大相继融入的次第全部完成，认不出面前是什么人、自己是什么样子的时候。这时候非常关键，就是识要出去的时候，阿弥陀佛就现量降临在面前了。

由阿弥陀佛的愿力和无量功德成就的弥陀名号，本身就有让人得不退转的功能，由于名和义不分离的缘故，我们以至诚的信心持这句名号时，不退转的功能就在心中起作用，就会加持自己的心很快转成不退转的品质。

在极乐世界，万物都是弥陀智慧的体性，包括水鸟树林、阶道楼阁、宝池莲花等等，全部都能说法。我们一听到这些法音，顿时得到法的加持，信心、悲心、智慧等无量的功德都会熏在心里。

在极乐世界，一切受用随心而现，衣服、饮食、房屋等的各种受用，心里一想自然就化现出来。

以阿弥陀佛的大悲愿力，一切女人具足信愿称佛名号，临命终时就会生到极乐世界，转成大丈夫身，而且能得到无上菩提。

极乐世界的万物，都是由无量的珍宝和妙香合成，具足奇妙庄严，而且香能普熏十方，广作佛事，不可思议。