如何理解《华严经·净行品》中的开示:“自归于佛……”

大乘不共的归依,是以救拔众生苦的大悲心引发的归依,因此在自己获得了三宝的救护的同时,心中应同时希望一切众生,都能同享佛法僧三宝救护的利益。

归依后应该制止、不应该做的三个方面

(一)归依导师佛之后,不再归依其余的诸天等;(二)归依圣法之后,不应当损害一切有情;(三)归依僧伽之后,不应和外道徒共住。

劝人往生,自必往生(劝弘净土文三篇)

劝一个人修净土,就是成就一个众生作佛。 凡是人成佛,一定会救度无量无边的众生,而所救度的众生获得的利益,都是由我劝修净土作为起始。 这样辗转生起的利益,都有我的功劳在内,因此我获得的福报,怎么不胜过以恒河沙数身体布施无量百千万亿劫的功德呢?

董子明居士往生传:平日功夫不唐捐

临终的时候预知时至,心很清醒,请僧众轮班助念。念到寅时,他从床上坐起来,和颜悦色地对大众说:“到此方知功不唐捐。”意思是,我到这时才知道,平生用的功夫一点不白费。说完就坐着念佛往生了。

温彦斌居士往生传:一缕白烟坐化去

荼毗的时候,有一缕白烟直冲云霄。温将军的真容腾在虚空中,穿着袈裟结跏趺座。大众看到这幕情景,纷纷下拜,叹为稀有。

《无量寿经》讲什么,到底有何殊胜

此经详述法藏因地建立四十八大愿,安住真实智慧,万行庄严净土;终至愿满成佛,显现净土依正二报功德之海;开示三辈往生修持条件;殷勤教诫往生胜土之方便,遮止于佛智疑惑而堕边地疑城;重重诲勉远离五恶、五痛、五烧,必令凡夫即生皆得永超生死、同生净国、同登不退、同成佛道。

善的辨别有八种,欲行善者不可不知

辨别很重要,只有了知差别,反观自身,观察自己是落在哪种善里面,才能把握好身心的方向。这样,做对了随喜,进一步增上,做得不对,应当改正。如果起初不能觉察到自己落在伪善、半善等中,往往行善多年,却收效甚微。

沈槐庭居士往生传:专志念佛得实效

禅师说:“药有万种,治病为先。若药与病不相应,虽服用人参,又有何益?”槐庭信受了这个教导。从此决志求生西方,一心念佛,丝毫不懈怠。

关絅之居士往生传:仰仗观音得加被

往生净土不难,现在已经步步接近了。 我常常观想普陀山的莲花池和观音菩萨像,也曾经好几次梦见。 祈愿大士救度苦厄,接引我生到西方。

怎么理解导师佛陀降生时宣告的“天上天下,唯我为尊”

这是本师释迦牟尼佛降生时的豪迈宣告,如 《修行本起经》 中说:“行七步,举手而言:‘天上天下,唯我为尊。三界皆苦,吾当安之。’”即导师佛陀是天上天下的众生中最为殊胜的,其他众生都在三界中受苦,因此佛陀誓愿进行救度。

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