印祖开示如何做人

人能在世间法上,尽到儒教伦常之道,以恪尽伦常上的本分;又能在出世间法上,尽到佛教心性之道,以证得本具心性。因此称之为“人”。

如何认识和消除常执——追捕黑手党的党魁

五方大楼的指挥中心换了一名叫做妙观察的分别意识,它客观公正地衡量万法,让人心远离迷惑、趣向觉悟,每当有为法出现时,它都及时地发出这是刹那灭、无实义的提示。从此,全世界止息了一切动乱,人心重新苏醒过来,人们不再贪著有为法,一心趣向解脱和成佛。……

四十八大愿要义及引导04:第07-09愿

依靠弥陀愿海法门,净业行者不需修成禅定功德,往生的须臾间,天耳通顿时极大量地开发,它的量度远远超过了修世间禅定所得到的有漏天耳通,也超过了圣者阿罗汉所具有的无漏天耳通,这完全是阿弥陀佛的大恩德!

智圆法师:略说观察细无常

有为法皆是刹那生灭。正因为如此,才形成从一刹那到一大劫之间大小各异的相续,并由刹那数量的多少安立为相续的长久和短暂;相反,若不是刹那生灭,则既不能形成相续,也无法安立时间的长短。

莲池大师开示如何欢喜度过有意义的晚年

唯一认定一句阿弥陀佛来消遣光阴,唯一以西方极乐世界为我家园,使晚年越来越幸福、有依托、有奔头,自己也会越想越欢乐:“逐渐就到要去净土的时候了”,所以不必再去计较世间种种虚假之事,只须一心求取真实利益。

天如禅师劝母念佛:再没有比这更大的孝道了

系念的法门不必拘泥行住坐卧,时时都可以修。也不一定出声伤气,唯一重要的是至诚恳切,心里默默地想佛、念佛,一念接着一念相续,不使间断,敢许现生肉眼就能见佛,或者见光明,或者得到佛摩顶等等的殊胜之事,哪里一定是在临终时才能够见佛和得加持呢?

示华权师病中法语

人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。比如生重病时、遇到危难时、快死亡时,心里要立即念阿弥陀佛。要让念佛成为自然的反应。

持名可以达到事一心和理一心

修净土法很简易、直截了当。不能否认有这种极简易的道,不能否认从这里就能解脱,就能往生,就能见性。

我们可以往生华藏世界吗

我们要关注的是,求生受用圆满的秘密华藏庄严报土有没有可能性?按照经教所说,只有八地以上的菩萨才能往生,我们基本达不到八地。这样衡量起来,我不符合这个要求,所以也不做这种选择。

净业行人的睡前三问

很多人都是没得什么病,在沉睡中就死去了。如果我今天晚上一气上不来,在睡觉时死了怎么办?这是很危险的。所以我的心一定要专注在祈祷阿弥陀佛、求生极乐世界方面。

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