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如何认识和消除常执——追捕黑手党的党魁

五方大楼的指挥中心换了一名叫做妙观察的分别意识,它客观公正地衡量万法,让人心远离迷惑、趣向觉悟,每当有为法出现时,它都及时地发出这是刹那灭、无实义的提示。从此,全世界止息了一切动乱,人心重新苏醒过来,人们不再贪著有为法,一心趣向解脱和成佛。……

如何认识和消除常执——追捕黑手党的党魁

智圆法师 开示

一、常执之喻

下面讲个故事,大家边听边想故事表达了什么意思。
全世界的社会学家都对人类目前的状况深感忧虑。他们观察到世界越来越动荡不安,人的身心越来越痛苦,天天频繁地制造烦恼和恶业,如果不能找到问题的根源,那就不能解决这一切问题。大家认为应当邀请国际刑警去人们的内心世界中追捕黑手党的党魁。
国际刑警很快进入黑手党的工作中心——五方大楼,发现有一座指挥中心,在五方坐着五兄弟,名字叫眼识、耳识、鼻识、舌识、身识他们各有一个对外的窗口,收集一切外来信息。眼识取长、短、方、圆、青、黄、赤、白;耳识听高低、粗细等的声音;鼻识嗅香、臭等的气味;舌识品尝酸、甜、苦、辣;身识触软、硬、冷、热等等。
国际刑警捕捉了他们,并且盘问:是你们五兄弟让人类执著常法起烦恼造业吗?只听到下面一阵“吱吱啊啊”,原来五个都是哑巴。从他们摇头摆手的表情看出来,他们表明自己是无辜的,既没有见到常,也没有散布常的邪论。
警长仔细思索,事实确实如此,五个哑巴工作不作分别,他们是老老实实地取外境,来了什么就接收什么,外境的五尘在刹那刹那出现时,他们也是刹那刹那取境,境和识一一对应,境是什么就了别什么,比如听一首歌时,歌声刹那刹那生灭的同时,耳识也是刹那刹那地取歌声,五兄弟都是这样不作手脚、不动歪脑筋的老实人。
警长经过分析,感觉在他们背后一定还有幕后的操纵者。仔细一检查,发现五兄弟的工作台上都有一根线,连向指挥中心,原来问题出在这里。警长推开门一看,里面坐着一个瞎眼的老巫婆,名字叫做第六分别意识。只见它正在不断地发出各种常住的信息,她在后台这样分别、判断,“这是永恒的”、“这是坚固的”、“这是不变的”、“还是那个人、还是那座山”,而且一经她分别,就出现很多贪嗔痴的小鬼,驱使人的身口意不断地造业。
警长一把抓住老巫婆,原来黑手党的党魁就是你。老巫婆十分狡猾地说:“我只是个瞎眼的老太太,跟在五兄弟的后面,在他们识取外境的时候,我认为这些东西前前后后都是一样,我就说它是常住的、有实义的。我犯了什么罪呢?”
警长说:“你是瞎子,并没有看到事物的真相,你有什么资格胡乱下结论?你把人心蒙蔽了,在当下正显现的时候,是你在后面捣鬼。你带了一个常的总相,遮住了人们的慧眼,让人生起贪执,完全忘记了要解脱成佛,反而把一切精力用在追求世间法上。
粗大的,如果执著名利、恭敬、物质享受常有,就生起猛利的贪心;如果障碍你获得,就生起猛利的嗔心;不知道这些法刹那就坏灭、毫无实义,就落在常执的愚痴当中。总之,因为妄执当下一刹那的法具有实义,使得内心的我慢、嫉妒、竞争、失落等烦恼像瀑流一样相续不断,天天增长感受恶趣大苦的恶业,不去希求解脱成佛。
警长说了这些话之后,老巫婆的真实面目已经被曝光了。人们开始发现自己原先最信赖的总指挥原来是个瞎子兼疯子,她除了一无所知,就是只会胡言乱语。老巫婆知道自己大势已去,就化作一道黑烟,消失在虚空中,原来只是一个虚妄的分别。
从此之后,五方大楼的指挥中心换了一名叫做妙观察的分别意识,它客观公正地衡量万法,让人心远离迷惑、趣向觉悟,每当有为法出现时,它都及时地发出这是刹那灭、无实义的提示从此,全世界止息了一切动乱,人心重新苏醒过来,人们不再贪著有为法,一心趣向解脱和成佛。……

……

二、如何消除常执

现在我们关注的是如何才能消除常执,方法就是从生起常执的反面进行操作,分两步,一是粉碎一体,二是孤显刹那。
一、粉碎一体我们知道,错乱是把前后相似的刹那显现混淆成一体,反错乱就是把一体碎成别别他体的刹那。怎么碎开呢?就是用“刹那灭”这根金刚杵对准了点一下,“一体”的妄相立即就分成一个个刹那,也就是,由有变异推出是刹那灭之后,再前前后后观察,前一个刹那生起坏灭了,下一刹那又生起坏灭,再下一刹那又生起坏灭,排开来只是一个个他体的刹那法,这样就彻底瓦解了“前后一体”。
二、孤显刹那,即孤零零地显出当下一个刹那来。怎样孤显呢?这样看,当下一刹那正显现时决不会杂有前后的刹那,过去和未来的法如石女儿一样完全见不到,因此就只有当下一刹那的显现,而且它刚生起就灭了。这样就看到了有为法在名言中的真实面目,也就开始在念念执著常住的大黑暗中现出了细无常总相到这里才明白为什么佛法把有为法比喻成闪电。
知道了以上的方法之后,再经过反复串习,就会对刹那灭形成明确的定解,见到万事万物,心里坚信这是刹那灭的法,这才有了坚定的无常信念,由此能从内心深处把常执彻底遣除掉。从此,心态和行为会产生根本性的转变,不论别人说什么都骗不走你的心,你不会相信有为法有所谓的常住。这样串习下去,就能到达对于一切所作境界都不贪著的境地。
(《四法印讲记·诸行无常》)

(妙心圆觉立题,仅供学习参考)

作者: yuan

世出世间思维遍,不念弥陀更念谁?

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