因为僧宝具有“正行、应理行、质直行、和敬行”的殊胜功德，所以对众生具有无上拔度的力量。
归纳而言，就是圣僧具有清净的证法——戒定慧三学功德。对于没有证悟的凡夫僧来说，也因为与圣僧一起，共同组成了清净的讲经说法、闻思修行的团体，精进行持内道的圣法，因而具备了无上的拔度力量。

彭居士说：在这十多年里，女居士中能够潜修净业、具足悲愿的要属南濠镜智道人。道人姓汪，嫁给李景熹作为继室。二十六岁便丧夫守寡，之后发出世心、受菩萨戒。又提倡佛法，领导乡里人修行。跟随她学的有一百多人起了信心。她曾经刺舌血，书写《法华经》《阿弥陀经》《梵网戒品》各一遍。三十八岁时生了一场病。
有一天，她忽然起来，洗漱、沐浴后，合掌念佛就往生了。事在乾隆四十九年。

此经详述法藏因地建立四十八大愿，安住真实智慧，万行庄严净土；终至愿满成佛，显现净土依正二报功德之海；开示三辈往生修持条件；殷勤教诫往生胜土之方便，遮止于佛智疑惑而堕边地疑城；重重诲勉远离五恶、五痛、五烧，必令凡夫即生皆得永超生死、同生净国、同登不退、同成佛道。

辨别很重要，只有了知差别，反观自身，观察自己是落在哪种善里面，才能把握好身心的方向。这样，做对了随喜，进一步增上，做得不对，应当改正。如果起初不能觉察到自己落在伪善、半善等中，往往行善多年，却收效甚微。

禅师说：“药有万种，治病为先。若药与病不相应，虽服用人参，又有何益？”槐庭信受了这个教导。从此决志求生西方，一心念佛，丝毫不懈怠。

往生净土不难，现在已经步步接近了。 我常常观想普陀山的莲花池和观音菩萨像，也曾经好几次梦见。 祈愿大士救度苦厄，接引我生到西方。