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永明大师开示:如何是净业真修

缘起不虚,要想临终安稳往生,必须现在努力用功,积得一分是一分,提前努力预办,临终才是坐享它果实的时候。如果到了临终才慌忙,岂不是很危险?能够识得缘起的人,他一定会事先按照缘起来精心操办,由于已经精进一生,临终自然就能潇洒自在。

优昙普度大师:日常如何念佛和净心

一句阿弥陀佛就是殊胜的般若,是殊胜的净心法,是殊胜的妙功德藏。要如同口含一颗如意宝珠般爱护,绵绵密密地护持,它就能够潜移暗长。

智圆法师:辨明难行道和易行道的差别

要辨明求不退转有难、易两种道,以信佛因缘往生净土是易行道。

印祖开示如何做人

人能在世间法上,尽到儒教伦常之道,以恪尽伦常上的本分;又能在出世间法上,尽到佛教心性之道,以证得本具心性。因此称之为“人”。

如何认识和消除常执——追捕黑手党的党魁

五方大楼的指挥中心换了一名叫做妙观察的分别意识,它客观公正地衡量万法,让人心远离迷惑、趣向觉悟,每当有为法出现时,它都及时地发出这是刹那灭、无实义的提示。从此,全世界止息了一切动乱,人心重新苏醒过来,人们不再贪著有为法,一心趣向解脱和成佛。……

智圆法师:略说观察细无常

有为法皆是刹那生灭。正因为如此,才形成从一刹那到一大劫之间大小各异的相续,并由刹那数量的多少安立为相续的长久和短暂;相反,若不是刹那生灭,则既不能形成相续,也无法安立时间的长短。

莲池大师开示如何欢喜度过有意义的晚年

唯一认定一句阿弥陀佛来消遣光阴,唯一以西方极乐世界为我家园,使晚年越来越幸福、有依托、有奔头,自己也会越想越欢乐:“逐渐就到要去净土的时候了”,所以不必再去计较世间种种虚假之事,只须一心求取真实利益。

天如禅师劝母念佛:再没有比这更大的孝道了

系念的法门不必拘泥行住坐卧,时时都可以修。也不一定出声伤气,唯一重要的是至诚恳切,心里默默地想佛、念佛,一念接着一念相续,不使间断,敢许现生肉眼就能见佛,或者见光明,或者得到佛摩顶等等的殊胜之事,哪里一定是在临终时才能够见佛和得加持呢?

持名可以达到事一心和理一心

修净土法很简易、直截了当。不能否认有这种极简易的道,不能否认从这里就能解脱,就能往生,就能见性。

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