如理亲近开示正道师，暇满义大难得易坏灭，随念寒热饥等恶趣苦，皈依三宝止恶行善业。

如果不努力修行，也不知道修行的方法，光是想获得佛陀果位，那就只能是想象而已。比如我们修建一座房屋，如果不知道建筑的方法而付诸行动，也未能有步骤地准备建材、组织工匠，着手施工等等，光是凭空想象显然是得不到房屋的。

缘起不虚，要想临终安稳往生，必须现在努力用功，积得一分是一分，提前努力预办，临终才是坐享它果实的时候。如果到了临终才慌忙，岂不是很危险？能够识得缘起的人，他一定会事先按照缘起来精心操办，由于已经精进一生，临终自然就能潇洒自在。

一句阿弥陀佛就是殊胜的般若，是殊胜的净心法，是殊胜的妙功德藏。要如同口含一颗如意宝珠般爱护，绵绵密密地护持，它就能够潜移暗长。

要辨明求不退转有难、易两种道，以信佛因缘往生净土是易行道。

人能在世间法上，尽到儒教伦常之道，以恪尽伦常上的本分；又能在出世间法上，尽到佛教心性之道，以证得本具心性。因此称之为“人”。

五方大楼的指挥中心换了一名叫做妙观察的分别意识，它客观公正地衡量万法，让人心远离迷惑、趣向觉悟，每当有为法出现时，它都及时地发出这是刹那灭、无实义的提示。从此，全世界止息了一切动乱，人心重新苏醒过来，人们不再贪著有为法，一心趣向解脱和成佛。……

有为法皆是刹那生灭。正因为如此，才形成从一刹那到一大劫之间大小各异的相续，并由刹那数量的多少安立为相续的长久和短暂；相反，若不是刹那生灭，则既不能形成相续，也无法安立时间的长短。