一切佛的教法都是随顺众生而安立的，众生的根机、意乐千差万别，佛以大悲心应机宣说了八万四千法门，这些法门都是使众生趋入成佛的方便，所以经中说：“佛法如蜜，中边皆甜。”今天，佛弟子当中很少有人能对整体的佛法深入认识，如果自己没有通达他宗教理，最好不要先入为主，以自己的分别念，妄加评论。

乘戒俱急者，往生品位最高；其次戒急的人，往生最稳；如果有乘无戒，就多数被业力所牵，而流入于八部鬼神中。

不了知根株就不能了脱生死；了知生死的根株后，念念在根源上斩断，就一定能了脱生死。

念念不离本性，不随妄见迁流，这样就念念流入一切种智海。之后还归，会发现原本没动过，没有身心世界的妄相，本来是佛，这样就回归母体了。

“不是身去，是心去。”

母亲的心念、语言、行动，直接和胎儿住胎的气氛相关，如果母亲居心动念做事，保持真诚、恭敬，一举一动不失中正，由于母亲身心有正气，胎儿就禀受母亲的正气而得以孕育。

善知识的十种德相：一、调伏；二、静；三、近静；四、德增；五、具勤；六、教富；七、达实性；八、具巧说；九、悲为体；十、离疲厌。

世间人怕死就是认为：死来了我就要离开这个世间，我不愿意。这样的恐惧是一种贪著的反应，比如说一个女人对家有很强的执著，所以离不开家，她一想到要离开就会恐慌，这种是贪执的反应。其实你恐慌也没用，因缘到了就要分手的，可见她根本没有如理的修过畏死的道。