从冥府得来的往生征验——镜智道人的故事
彭居士说:在这十多年里,女居士中能够潜修净业、具足悲愿的要属南濠镜智道人。道人姓汪,嫁给李景熹作为继室。二十六岁便丧夫守寡,之后发出世心、受菩萨戒。又提倡佛法,领导乡里人修行。跟随她学的有一百多人起了信心。她曾经刺舌血,书写《法华经》《阿弥陀经》《梵网戒品》各一遍。三十八岁时生了一场病。
有一天,她忽然起来,洗漱、沐浴后,合掌念佛就往生了。事在乾隆四十九年。
改过的方法和效验
三、改过的方法:然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者,工夫不同,效验亦异。
四、改过的效验:顾发愿改过,明须良朋提醒,幽须鬼神证明。一心忏悔,昼夜不懈,经一七、二七,以至一月、二月、三月,必有效验。
《无量寿经》讲什么,到底有何殊胜
此经详述法藏因地建立四十八大愿,安住真实智慧,万行庄严净土;终至愿满成佛,显现净土依正二报功德之海;开示三辈往生修持条件;殷勤教诫往生胜土之方便,遮止于佛智疑惑而堕边地疑城;重重诲勉远离五恶、五痛、五烧,必令凡夫即生皆得永超生死、同生净国、同登不退、同成佛道。
善的辨别有八种,欲行善者不可不知
辨别很重要,只有了知差别,反观自身,观察自己是落在哪种善里面,才能把握好身心的方向。这样,做对了随喜,进一步增上,做得不对,应当改正。如果起初不能觉察到自己落在伪善、半善等中,往往行善多年,却收效甚微。
怎么理解导师佛陀降生时宣告的“天上天下,唯我为尊”
这是本师释迦牟尼佛降生时的豪迈宣告,如 《修行本起经》 中说:“行七步,举手而言:‘天上天下,唯我为尊。三界皆苦,吾当安之。’”即导师佛陀是天上天下的众生中最为殊胜的,其他众生都在三界中受苦,因此佛陀誓愿进行救度。
因归依和果归依各有什么样的必要性?
因归依的必要:一、承诺佛是我的导师;二、承诺佛法是我所修之道;三、承诺佛教僧团是我在菩提道中生死相伴的道友,这就是因的三种归依。
果归依的必要:所谓的果归依,如前所说,是为得果而立下的誓愿,也就是说我发誓一定要成就无上菩提。