从三乘特别从大乘观点来讲,有哪几种果归依?

从三乘观点来说,此三者各有自己所求的菩提果,所以就有了三种果归依。具体来说,即是声闻的果归依、缘觉的果归依、菩萨的果归依。
特别从大乘的观点来说,从所求三宝的成就上讲,有希求自相续真正成就佛宝的果归依,有希求自相续成就法宝的果归依,有希求自相续成就僧宝的果归依。

12个故事告诉你行善有何殊胜利益

其实一切善,能放下自己,就可以作,稍微顾惜自己,也不可能这样。修行是放下我执,我执越轻,越和法相应,我执能断,就成为圣人,而利他恰恰是对治我执的妙法。

冯氏夫人往生传:打叠身心早归去,免教鼻孔受人穿

我们要效仿的就是她的精修,如果功夫做到了纯一、相续,效果就来得很快。就像烧水,不断保持加热,便很快沸腾。身心的转化不能一曝十寒,要专一、精进,如此见效就快。

人生的定数可以改变吗

人生的定数可以改变吗?
经过这一番教化,了凡深信可以造命。由于相信,就有他日后的实行。总之,反复思惟业果,信心就会生起,有信心就有欲,有欲就有精进,从意乐到行为到结果,有这样一条缘起规律。

最有智慧的选择:如何预防各种老年问题?

有智慧的老人,把心放在阿弥陀佛上,一切问题都能解决。
老年可能会面临各种各样的慢性病,老年痴呆啊,脑中风啊,怎么提前预防?还是一心一意地念阿弥陀佛,祈祷阿弥陀佛,求佛保佑、加被。一心投靠的话,晚年会顺利地多。

袁了凡告诉了我们哪些道理

首先,了凡讲述自己一生改造命运的经历,告诉人们:命运虽有定数,但定中又有不定,只要掌握立命的原理与方法,人人都可以改造自己的命运。
改造命运之时,如果过失不改正,就会成为行善积德的障碍,所以,改过是修身立命的前提。当务之急,需要以改过忏悔,净化自己的相续。

佛说十善业道经(带科判)

此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

图滇汪杰格西:驳斥误解净土之错见

在这个在南瞻部洲,你又没有真正说依着密咒乘去练习即身成佛的法门,你也没有认真地去准备好下辈子投生极乐净土,所以这辈子无法即身成佛,下辈子又到不了净土,等着你去的是哪里?三恶趣!

什么是他归依和自归依?

答: 他归依是归依他相续所摄的佛、法、僧,与因归依相同。自归依是归依修行者自相续所摄的果法三宝,与果归依相同。

早晚十念法的开示

很多人事务繁忙,修不了很多,可以修这个最简单的功课。这个功课对你来说非常重要,凭这十念法就能解脱长劫轮回,登入极乐净土,从此转凡成圣,有宣说不尽的大利益。而所用的时间每天不过几分钟,是这么短暂。因此一定要抓住这个机会。如果连最简单的十念法都不修,这一生到了临终时怎么办?凭什么来解脱?如果不能解脱,再一投胎,又去向哪里?这些都应该好好想一想!

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