因归依和果归依各有什么样的必要性？

 答：以比喻说明。

  一、 因归依的必要：

比如欲从贫穷中解脱的商人，如果没有能引导的商主，也没有坚固的航船，没有志同道合的同伴，就不可能到达宝洲取宝，也就没有办法脱贫致富。

商主、航船、同伴是令商人顺利到达宝洲的助缘，此三缺一不可。

假设没有商主，就不知道前往的路线和航行的方法；

若没有航船的运载也不可能到达彼岸；

若于途中遭受风浪等违缘以及各种需要处理的事务，都需要同伴朋友的帮助。

需要具足此三者才能完成这一脱贫致富的大业。

同样，要遣除生死的贫穷，趋向究竟解脱的宝洲，也要依止佛、善知识、正法与道友等根本助缘，否则不可能从生死苦海中获得解脱，所以在入道的开始，就需要发誓作三种承诺：

一、承诺佛是我的导师；二、承诺佛法是我所修之道；三、承诺佛教僧团是我在菩提道中生死相伴的道友，这就是因的三种归依。

只有这样归依而亲近三宝，才可以从生死怖畏中获得解脱。

  二、果归依的必要：

比如商人虽然正在渡越大海，但在没有到达宝洲之前，仍然不会遣除贫穷，所以对商人来说必须不能放弃取宝的心愿。哪怕遇到再大的风浪，再遥远的海路，旅途中无论有多么的艰辛困苦，也不能放弃这一心愿。如果中途遇到一些违缘时，就想如此这般辛苦，还是放弃为好，这样心生怯弱者，终究没有办法取得如意宝。与此相同，若没有果的归依，也不可能从生死怖畏中获得解脱。

所谓的果归依，如前所说，是为得果而立下的誓愿，也就是说我发誓一定要成就无上菩提。我不求什么人天果位，也不求小乘的阿罗汉果，也不以暂时的大乘学道果位为满足，我唯一志求无上菩提，我的心就是归依无上正等觉佛。

就算别人要杀我，我也不会舍弃如此誓愿；就算今生不成就，下一世我仍然要求证无上大菩提，这就是果归依的修法。是一种无悔的决心，是一种坚定的誓愿。

（《归依问答录》）