禅师说：“药有万种，治病为先。若药与病不相应，虽服用人参，又有何益？”槐庭信受了这个教导。从此决志求生西方，一心念佛，丝毫不懈怠。

往生净土不难，现在已经步步接近了。 我常常观想普陀山的莲花池和观音菩萨像，也曾经好几次梦见。 祈愿大士救度苦厄，接引我生到西方。

因归依的必要：一、承诺佛是我的导师；二、承诺佛法是我所修之道；三、承诺佛教僧团是我在菩提道中生死相伴的道友，这就是因的三种归依。
果归依的必要：所谓的果归依，如前所说，是为得果而立下的誓愿，也就是说我发誓一定要成就无上菩提。

发愿的内容，一是恒常不离善知识；二是恒常令善知识生欢喜心。
《法华经》上说：善知识是大因缘，所谓能令人见佛，发无上菩提心。
《涅槃经》上说，就像空中的月轮从初一到十五渐次增长，善知识能令学者逐渐远离恶法，增长善法。如果亲近善知识，原本没有的戒、定、慧、解脱、解脱知见便能拥有，未具足的便能增长广大。

其实一切善，能放下自己，就可以作，稍微顾惜自己，也不可能这样。修行是放下我执，我执越轻，越和法相应，我执能断，就成为圣人，而利他恰恰是对治我执的妙法。

我们要效仿的就是她的精修，如果功夫做到了纯一、相续，效果就来得很快。就像烧水，不断保持加热，便很快沸腾。身心的转化不能一曝十寒，要专一、精进，如此见效就快。