请解释“归依佛竟，终不归依天魔外道；归依法竟，终不归依外道典籍；归依僧竟，终不归依外道徒众”。
智圆法师 开示
答：这是在作了归依之后，三宝弟子应该生起坚定誓愿而遵守的学处，就是应该制止、不应该做的三个方面。
一、释意
“竟”是指已经进行了归依，获得了归依体，迈进了佛门。
“终不”是指自此以后，从大小乘共同的观点来说，是直到此生命终。从大乘不共的观点来说，是直到成佛之时。
这个学处的意思是说，
我已对佛宝作了归依，从此再也不做归依天魔外道师；
我已对法宝作了归依，从此再也不做归依外道宗教；
我已对僧宝作了归依，从此再也不做归依修学外道的团体。
二、阐明原因
（一）我除了佛之外再不依止其他的导师。
因为其他如自在天等的外道教主，自己并未真正解脱一切怖畏，并未证得解脱的果位，也没有对众生一视同仁的慈悲心，并且也缺乏度化的方便与能力。
（二）我要按佛所说的一切圣法作真正的修习，而不寻求佛法之外的教法。
因为其他的法门，不是落入到常见，就是落入到断见，都没有认识到一切法是由于缘起而性空的真相，因此无法引导众生获得解脱。
（三）一切修行的僧伽是我修道的助伴，除了僧伽以外我不去寻求其他的团体。
因为其他的团体所归依的法、所奉行的方法都与解脱相违背，因此加入其中，只会与解脱越来越远离。
总之，有了这样的坚定的信念，才是真正的三宝弟子，没有这种坚定的信念，以其他任何心念和行为，都不算是进入佛门。
三、阐明学处的涵义
这三个应制止的方面，更具体地来说，即是：
（一）归依导师佛之后，不再归依其余的诸天等；
（二）归依圣法之后，不应当损害一切有情；
（三）归依僧伽之后，不应和外道徒共住。
在《正法明灯》的《进入圣教之门》中，对这三个具体的方面作了如下的解释：
（一）归依导师佛之后，不再归依其余的诸天等。
世间大自在天、遍入天、各种天仙、其它灵鬼、山神、河神、龙等，都不能做为究竟的归依处。假如是为了暂时成就世间如法的事业，请他们做为助伴，不会失坏归依戒，关键是归依导师佛后，不归依外道师。
（二）归依圣法之后，不应当损害一切有情。
也就是一切损害有情的想法和行为都应当杜绝。因为导师佛宣说的圣法的自性（本质）是慈悲、是寂静，而损害有情与圣法的体性完全相违。
（三）归依僧伽之后，不应和外道徒共住。
凡是不以三宝为归宿，或诽谤三宝的人，都不应当作为一起修习的伴侣。这样规定的原因，是我们刚归依的人，正确的知见还没完全建立，信心还没有稳定，和他们接触，有可能会失坏我们的归依。佛陀的这个规定，就像父母对子女殷殷关切，在子女长大成人之前，告诫子女要远离社会上的坏人一样。
