寅四、荷负担已应如何行
分六：一、如轮围山心　二、如仆使心　三、如除秽人心　四、如乘心　五、如犬心　六、如船心

荷负担已应如何行，其中分六。

卯一、如轮围山心

如轮围山心者，任起如何一切苦恼，悉不能动。
慬哦住于汝巴时，公巴德炽因太寒故，身体衰退，向依怙童称议其行住。如彼告云：“卧具安乐，虽曾多次住尊胜宫，然能亲近大乘知识，听闻正法者，惟今始获，应坚稳住。”

卯二、如仆使心

如世间仆使心者，谓虽受行一切秽业，意无惭疑，而正行办。
昔后藏中，一切译师智者集会之处，有一泥滩，敦巴尽脱衣服扫除泥秽，不知从何取来干洁白土覆之，于依怙前作一供坛。依怙笑曰：“奇哉，印度亦有类似汝者。”

卯三、如除秽人心

如除秽人心者，尽断一切慢及过慢，较于尊重应自低劣。
如善知识敦巴云：“我慢高丘，不出德水。”
慬哦亦云：“应当观视春初之时，为山峰顶诸高起处，青色遍生，抑于沟坑诸低下处，而先发起。”

卯四、如乘心

如乘心者，谓于尊重事，虽诸重担极难行者，亦勇受持。

卯五、如犬心

如犬心者，谓尊重毁骂，于师无忿。
如朵垅巴对于善知识画师，每来谒见便降呵责，画师弟子娘摩瓦云：“此阿阇黎于我师徒，特为瞋恚。”
画师告云：“汝尚听为是呵责耶？我每受师如此赐教一次，如得黑茹迦一次加持。”
《八千颂》云：“若说法师于求法者现似毁咨，而不思念。然汝于师不应退舍，复应增上希求正法，敬重不厌，随逐师行。”

卯六、如船心

如船心者，谓于尊重事任载几许，若往若来，悉无厌患。

寅五、摄义并引传记说明
（无对应论文）