每当想起他们这种礼让的义行，都深深的敬佩。这种被侵占时的礼让及欢喜布施，比单纯捐钱给慈善机构更难得。因为他们的心没有被是非人我所污染。虽然被侵占了也没有被愤怒的情绪所污染。佛家常常提到“功德无量”。“功德”这两个字境界其实是很高的，“功”是要“利他无我”，就是要完全的利益他人，没有丝毫自私之心；“德”则要“心地无非”，心中没有分别你错我对，你坏我好，没有污染感才算有德。真正的功德实在不容易修啊！能够实行得非常自然的人，心中早就有了对“一切众生本来一体”的体认，所以不必争，也不想争，就好像手替脚穿袜子一样。欢喜菩萨真是暗合道妙啊！

有一天她在路上掉了伍仟块钱，她发现钱丢掉了，第一句话就告诉我说：“这样捡到的人也可以用，这样真欢喜耶！”她随时都欢喜的布施，根本没去找那伍仟元是在哪里丢的。她的作风和一般人都相反，相反得很可爱，一般人都喜欢为我来争，要别人给自己欢喜，而她，专门给别人欢喜，大家欢喜，她就欢喜，结果世界上她最欢喜！

有一回，村子里受到偷车集团的骚扰，有好多人的摩托车都丢了。当她的大公子首先发现她车子丢掉的时候，就向她说：“妈，恭喜您要骑新车了啊，因为旧车被偷走了。”她竟然回答说：“阿弥陀佛，我刚刚花了壹仟多块，把它修理好，连后面的箱子也换新的，这样骑去的人也可以骑得很安全哦！”那种安慰又欢喜的表情，彷佛是为自己的孩子去修车子一样。她真的是欢喜平等的布施，不管布施给好人或坏人，她都一样欢喜。

一位居士告诉我，她第一次和欢喜菩萨同车回家，只听她念一声佛号，就感触良深。她忏悔说：“为什么欢喜菩萨的阿弥陀佛念得那么柔软，好像心在笑。我的佛号，为什么念得那么刚硬、急躁。我还怪是我婆婆把我塑造成这种个性，要求我担当那么多事，撑这个家，整天奔忙事业，使我不得不急，不得不快。那里知道，原来欢喜菩萨的家业更忙、更重。她的公婆又更严，更有要求。但是她竟被锻炼得那么柔和又快捷。并没有被环境塑造成刚硬急躁。我一直在怪环境，家庭负担，一直在怕长辈对我批评。原来我根本没有真的用心去修，没有把佛念到心里，只是嘴巴一直在“赶件”。我听了她的忏悔，很尊敬欢喜菩萨，她由心念起的一句佛号，便能感动人心，更尊敬这位居士，听到一句柔软的佛号，便懂得回光返照，照亮自己心田，忏悔调柔自己。

在三十年前的农村，还没有人用牛奶喂婴儿，大家都是喂母奶。当她的孩子还需要喂奶时，同时邻居也有几个年龄相似的孩子。每当她由田里回来的时候，只要看到哪个孩子哭，就喂那个孩子，常常自己的孩子是排在最后，人家笑她说：“自从长眼睛，没看过像你这么傻的妈妈，万一别人的孩子喂完了，自己的孩子没有奶吃，那怎么办啊！”她只是很天真开朗地笑着，回答说：“不会耶！奶水自然很多，好多个孩子喝都喝不完。”她认为只要是孩子饿哭了，就很可怜，就应该要去喂他。不论是谁的孩子都一样。这种清净、平等、慈悲的心，和佛是最相应的。

她从来不用刻意去挂佛教的招牌。大家都喜欢跟她学佛念佛，阿弥陀佛的欢喜光充满在她脸上，这就是最好的招牌。孩子很小的时候，她就不断地教导他们：“手要做好事，脚要走好路，嘴要说好话、要念佛，心要想阿弥陀佛。”连附近的孩子都背下了这个做人的总原则。有一位小女孩回去考问自己的妈妈：“嘴要做什么呢？”“嘴巴就是要吃饭啊”“妈妈您说错了哦！阿婆说嘴要说好话，要念佛。”这位妈妈听了，也恍然反省自己。（未完待续）