时时处处在心里对比娑婆世界和极乐净土，不断地加强对极乐世界的爱重之心，让爱重极乐世界的心超过爱执娑婆世界。

以法性、缘起、大愿、三摩地、善根不可思议妙力所成就的阿弥陀佛名号，是世出世间一切利乐的根本，只要诚心持念就能得到愿力加持，获得世出世间的圆满安乐。对此应当发起深信，以至诚心持念弥陀万德洪名。

从法上，就可以很明确地断定，说法者佛决定具有现见正法的大智慧；而且对这样殊胜的法道，他能毫无自私地对一切众生宣说，这就说明佛具有为诸有情宣说的大悲心；而且通过这样转妙法轮的善巧方便，确实起到了使有缘众生截断三有衰败的作用，导师佛所引导的，是世界上唯一一条圆满解脱之路，这就说明他具有大威力。因此说一切世界中，最最殊胜的导师，即是断证圆满的佛宝。

佛经中说：“我为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”
又说：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，非移自证于余者，示法性谛令解脱。”

四弘誓愿是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。智者大师在《释禅波罗蜜次第法门》中，是这样解释“四弘誓愿”的：“缘此四法，其心广大，故名为弘；慈悲怜愍，志求此法，心如金刚，制心不退不没，必取成满，故名誓愿。”

每个人都应当加入到念佛共修的行列当中，而且，这件事不能拖，越早越好，越早越有把握。要知道，死亡并不是遥远的事，虽然我们都会说“生命在呼吸之间”，但是，你有没有真正考虑过自己哪一天死呢？在面对死亡时，你有什么把握呢？按照多数人目前的情况来看，死后不堕落三恶趣的把握都没有。但是，只要你一心靠定阿弥陀佛，就可以在这一生结束后直接往生净土，彻底脱离轮回苦海。所以，每个人从现在起就要开始念佛，早一天念佛，在死的时候就能多一分把握。

如何是真正对佛宝的归依呢？
即以佛为怙主、导师，放下自我，身口意的一切所行均依佛之教授，不打折扣地落实。