如果居士常能到寺院僧坊，去亲近诸比丘，亲近后，便请问佛法，请问后，当认真听法，听后则应受持，忆念不忘，这样就能通晓法义，通晓之后，再去传授给其他众生，这就是居士应奉行的自利利他善行。

众生之所以需要归依佛宝，最基本的，是因为暇满难得、寿命无常、轮回过患等，而归依境的佛宝却完全具备救度众生于危难的智慧、慈悲与善巧方便等。其他的任何有情，都不具备导师佛这样的智悲力 ，因此都不是值得归依之境，而且连他们也都需要仰赖导师佛的救度。

现在的社会，为了和谐与稳定，以及人们的安居乐业，不但要大力弘扬佛法，还亟需提高人们的道德修养。因此，在三宝弟子中，也广泛地弘扬、流通了佛法之外的许多善书，如果知道这些善书不违背于共下士道等的佛法，也是完全可以的。但是依然要分清内外道的界限，最主要的精力，还是要用在修学与弘扬唯一能带领众生出离三界，到达究竟彼岸的珍贵的内道佛法。

西方净土的境界唯佛与佛乃能了知，除佛之外，即使是十地菩萨都不能全分明白 ，由此，随顺教量起信就显得极为关键。对我们而言，尤其要集中到敬信释迦佛，以佛为导师或量士夫决定着后后过程中的深入开展，所以至关重要。

大乘不共的归依，是以救拔众生苦的大悲心引发的归依，因此在自己获得了三宝的救护的同时，心中应同时希望一切众生，都能同享佛法僧三宝救护的利益。

（一）归依导师佛之后，不再归依其余的诸天等；（二）归依圣法之后，不应当损害一切有情；（三）归依僧伽之后，不应和外道徒共住。