“归依佛竟，终不归依天魔外道”这个誓愿的学处，在现在的时代背景下应该如何落实？

智圆法师 开示

答：对这个誓愿的学处，应从三个方面进行落实。 ​

一、关键要清楚地认识到归依佛宝的必要性

也就是不管在哪种社会里，要奉行归依佛宝的誓愿，其关键自己要很清楚地认识到归依佛宝的必要性。

众生之所以需要归依佛宝，最基本的，是因为暇满难得、寿命无常、轮回过患等，而归依境的佛宝却完全具备救度众生于危难的智慧、慈悲与善巧方便等。

其他的任何有情，都不具备导师佛这样的智悲力 ，因此都不是值得归依之境，而且连他们也都需要仰赖导师佛的救度。

因此，归依佛宝，是理智的抉择，是对自己以及其他的众生负责的行为。

二、在归依之后，要维护并坚固归依心

也就是哪怕是 遇到生命危险，也不舍弃，直至成功获得解脱。

但是在这过程之中，尤其在初始阶段，还会出现因为认识不清、见解不明，而出现的摇摆不定，因此要提高认识，坚定地奉行这个誓愿的学处。 ​

三、衡量能否成为归依处的标准是智悲力

所谓 天魔外道，是指看起来好像也很有力量的一些对境。

比如说像自在天、上帝等的外道教主。有的外道，也有四禅八定的定力，也有除了漏尽通之外的五种神通，甚至可以通晓前后八千劫的事情。有的对归顺他的众生非常慈悲。

对于这样的对境，就以智悲力这个标准，经过观察后就会发现，他们并不具备真正的智悲力， 也就是说并不具备普渡一切众生的能力，因此不值得依靠而归依。

其实，损害归依誓愿的因素，不仅仅只限于天魔外道。

在历史上，譬如提婆达多戒律守持得不错，还通达三藏，而且还得了四禅，能示现神通，但是他却破了和合僧团，一度蒙蔽了五百比丘，损害了他们的归依戒体。

如果现在有一个人也这样来鼓动你，哪怕他只具备其中一个功德，你会不会受到他的蛊惑？会不会想到从智悲力的三个标准上去衡量？

导师佛虽然福慧圆满，是人天的至尊，但是显现上，殊胜化身佛也是只有三衣一钵，过着清净知足的日子。而有的外道则具备很大的福报，看起来雍容华贵，你看了会不会心生羡慕呢？

具有权势财富的人，在社会上的力量非常强大，他们可以提携你，也可以打压你，当面临这样情况的时候，你会不会因为没认识到他们的缘起性、无常性，以及三世的因果，只是看到他们暂时力量的强大，从而心生崇敬，而削弱了对佛的归依誓愿、遵守学处？

还有，在寻找结婚对象的时候，会不会觉得只要找到了一个工作体面、收入稳定、人品可靠的人，今后的日子就可以很踏实，不会有后顾之忧了？如果是这样，那就是将结婚的对象，当作归依的对境了，而完全忽略了对方的无常变化性。就像将未来的希望，寄托于一个色彩斑斓、很快要破碎的水泡上，而忘失了只有导师佛才是具有智悲力的唯一可依靠之处。

四、摄义

总之，真正的归依不是停留在表面上、口头上、仪式上的归依，而是内心的一种智慧的选择、内心坚定的誓愿。

世间男女在耽著于热恼的恋情的时候，尚且会发出山盟海誓，说出直至海枯石烂，而真心不变的誓言，这说明世间人的决心，在因缘具足的时候，是完全能够产生的。

对于智悲力圆满的导师佛，则更应该创造出因缘，发下矢志不渝的誓愿。

对于归依的违品，就要像平时防范坏人、毒品一样，坚决隔绝，绝不沾染。