胡松年居士往生传:观音甘露洒吾头,势至金台安我足

一般人临终的时候,都会恐惧、慌张。而净业成熟的人临走时悠然自在,和朋友们说说笑笑,时辰一到就立即生到西方。

Just how Culture Affects Latin Relationships

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Culture refers to the morals, values and attitudes shar…

如何理解《华严经·净行品》中的开示:“自归于佛……”

大乘不共的归依,是以救拔众生苦的大悲心引发的归依,因此在自己获得了三宝的救护的同时,心中应同时希望一切众生,都能同享佛法僧三宝救护的利益。

归依后应该制止、不应该做的三个方面

(一)归依导师佛之后,不再归依其余的诸天等;(二)归依圣法之后,不应当损害一切有情;(三)归依僧伽之后,不应和外道徒共住。

劝人往生,自必往生(劝弘净土文三篇)

劝一个人修净土,就是成就一个众生作佛。 凡是人成佛,一定会救度无量无边的众生,而所救度的众生获得的利益,都是由我劝修净土作为起始。 这样辗转生起的利益,都有我的功劳在内,因此我获得的福报,怎么不胜过以恒河沙数身体布施无量百千万亿劫的功德呢?

董子明居士往生传:平日功夫不唐捐

临终的时候预知时至,心很清醒,请僧众轮班助念。念到寅时,他从床上坐起来,和颜悦色地对大众说:“到此方知功不唐捐。”意思是,我到这时才知道,平生用的功夫一点不白费。说完就坐着念佛往生了。

温彦斌居士往生传:一缕白烟坐化去

荼毗的时候,有一缕白烟直冲云霄。温将军的真容腾在虚空中,穿着袈裟结跏趺座。大众看到这幕情景,纷纷下拜,叹为稀有。

为什么说无上拔度即僧宝?

因为僧宝具有“正行、应理行、质直行、和敬行”的殊胜功德,所以对众生具有无上拔度的力量。
归纳而言,就是圣僧具有清净的证法——戒定慧三学功德。对于没有证悟的凡夫僧来说,也因为与圣僧一起,共同组成了清净的讲经说法、闻思修行的团体,精进行持内道的圣法,因而具备了无上的拔度力量。

想改造命运,从这里入手

了凡信受禅师的教言,恭敬地拜而受教。
因将往日之罪,佛前尽情发露,为疏一通,先求登科,誓行善事三千条,以报天地祖宗之德。

从冥府得来的往生征验——镜智道人的故事

彭居士说:在这十多年里,女居士中能够潜修净业、具足悲愿的要属南濠镜智道人。道人姓汪,嫁给李景熹作为继室。二十六岁便丧夫守寡,之后发出世心、受菩萨戒。又提倡佛法,领导乡里人修行。跟随她学的有一百多人起了信心。她曾经刺舌血,书写《法华经》《阿弥陀经》《梵网戒品》各一遍。三十八岁时生了一场病。
有一天,她忽然起来,洗漱、沐浴后,合掌念佛就往生了。事在乾隆四十九年。

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