如何如理闻思修:以修苦为例

若闻思究竟再修,则修一法就能成就一法,修出离心成就出离心,修菩提心成就菩提心,修无我成就无我。由闻思决定好了整个菩提道的各个支分,之后就是修习这一系列的道次第,不必再另找一个修法。

如何认识和消除常执

经过反复串习,就会对刹那灭形成明确的定解,见到万事万物,心里坚信这是刹那灭的法,这才有了坚定的无常信念,由此能从内心深处把常执彻底遣除掉。

贩卖经书有何过失,应当如何忏悔

现在有种现象比较严重,一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品,经常贩卖佛像、佛经、佛塔,这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果,有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上,如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用,过失是极为严重的。宁可自己饿死,也不能用这些钱财过活。

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《善说精髓》之念死无常

顽稚衰耄不念法,中为饮食睡病耗,
虽住百年少有修。今日死生虽不定,
诸具思择执死方,执不死则悔而亡,
筹备待死岂非妙?

《菩提道次第略论讲记》之念死无常10-日宗仁波切讲述

如果我们只是轻轻的带过,甚至不加思索的话,你想要对于无常的法类生起强烈的定解,这是不可能的事情。

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《广论》之念死无常10(《广论修心法》对应部分)

我们止不住无常的脚步,无法抗拒无常的力量,这是多么无奈的事

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