辛一、于共下士道次修心

分三：一、正修下士意乐；二、发此意乐之量；三、除遣此中邪执。 【初中分三：一、正修下士意乐；二、发此意乐之量；三、除遣此中邪执。】

壬一、正修下士意乐

分二：一、发生希求后世之心；二、依止后世安乐方便。 【初中分二：一、发生希求后世之心；二、依止后世安乐方便。】

癸一、发生希求后世之心

分二：一、思惟此世不能久住忆念必死；二、思惟后世当生何趣二趣苦乐。 【初中分二：一、思惟此世不能久住忆念必死；二、思惟后世当生何趣二趣苦乐。】

子一、思惟此世不能久住忆念必死

分四：一、未修念死所有过患；二、修习胜利；三、当发何等念死之心；四、修念死理。 【初中分四：一、未修念死所有过患；二、修习胜利；三、当发何等念死之心；四、修念死理。】

丑一、未修念死所有过患

分六：一、总说粗细常执是第一衰损之门；二、障碍希求后世之理；三、修善无力且混杂恶因；四、虽修后世之义但不能遮止延缓之理；五、由常执生起猛利贪嗔之理；六、由常执产生恶行之理。

寅一、总说粗细常执是第一衰损之门

分二：一、第一衰损之门；二、认定是何种常执。 【如是于其有暇身时，取心藏中有四颠倒，于诸无常执为常倒，即是第一损害之门。 其中有二，谓粗及细。于其粗劣死无常中，分别不死是损害门。 此复仅念“今后边际定当有死”虽皆共有，然日日中，乃至临终皆起是念“今日不死，今亦不死”，其心终执不死方面。】 （智圆法师科判）