在弥勒菩萨所造的《宝性论》中，以世间稀世珍宝的六种珍贵性为喻，突显了三宝的无比珍贵：“少出现故无垢故，具势力故世严故， 殊胜故及不变故，以此六因称胜宝。”
佛法僧三宝所具有的六种义就是：稀有、无垢、具势力、庄严、殊胜、不变。
一、稀有（少出现）
与此相似，没有善根的人，即使在百千万劫中也难得值遇佛法僧三宝。
以娑婆世界为例，有佛出世的时代称为明劫，连三宝的名字也听不见的时代称为暗劫，而明劫和暗劫是交替循环出现的。明劫时间极短，暗劫时间极长。
比如过去出现了现喜劫这一明劫后，随后就有一百个暗劫连续出现。后于具圆劫中有佛出世，此后又连续出现一百个暗劫。
再比如我们现在是处于有佛出世的贤劫，此后将会连续出现六十个恶种的暗劫。即使是生在明劫之中，很多未曾种植善根的众生，也还是遇不到三宝，长劫在恶趣中感受苦报的众生更是如此。
由于三宝于世间中少有出现，故称之为胜宝。
二、无垢
与此相似，三宝也彻底远离了一切有漏垢染，清净无比。
从佛宝来说：具有两种清净，即自性清净与离垢清净。佛宝不仅是自性清净，而且远离了一切烦恼障和所知障的客尘，现前了离垢清净。
从法宝来说：远离了一切业惑的杂染，以及其因——非理作意。又如道谛具有“清净、显现、对治”三种功德，所以法宝也是极为明净的。
从僧宝来说：由于具有无有执著的如所有智和无有障碍的尽所有智，所以是极为明净的出世间无漏智慧。
三、具势力
与此相似，佛法僧三宝具足六通①等无尽的功德，所以具有不可思议的威德与能力。
比如《大乘庄严经论》中说：“诸灾及恶趣，身见亦小乘， 如是经久劫，一切皆救护。”
这一偈颂中讲到：一切在世间、灾难、恶趣、身见（我见）、小乘和外道中的众生，以佛不可思议的加持力，一切都可以获得救护。
四、世严
珍宝是世间最好的装饰品，戴在身上可以使身体庄严，在房屋里陈设，可以使环境庄严。
与此相似，佛法僧三宝能庄严众生的心，因为以三宝的加持可以让众生的心变得贤善，让众生的相续充满福德等。
《施宝童子请问经》中说：“归依佛者，一切善法都会明显增上，知惭有愧； 归依法者，常不放逸，具有诸多功德，恒时能忆宿世，具有修法的缘份与福德； 归依僧者，自心堪能，具足众多等持，总持法门，种性恒时高贵，梦中也不离佛法僧。”
由于三宝是一切众生善心福德的源泉，所以成为一切世间的殊胜庄严。
五、殊胜
与此相似，佛法僧三宝因为具有出世间的功德，完全超越了世间，因此是一切世间法所望尘莫及的。因为在三有世间所摄的一切法中，根本没有二利究竟的“两足尊佛宝”，也不会有具道谛、灭谛的“离欲尊法宝”，也不会有具两种清净智慧的“众中尊僧宝”。
正因为三宝在一切法中最为尊胜，两足尊佛，离欲尊法，众中尊僧，由具有最上义故，堪称最为殊胜之宝。
六、不变
与此相似，三宝的自性是无漏法，也根本不会受到世间八法②的影响。无论是众生信解也好、诽谤也好，甚至砸佛像、烧经书、毁寺院等，三宝都不会因为这些因缘而有毫许改变。
弥勒菩萨以人们能理解的顶级世间珍宝为例，突出了佛法僧胜宝的六个殊胜义。
三宝弟子应该对此深刻领会，并牢记于心，时时忆念，增上对三宝的归依之心。
①六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
（《归依问答录》）
