甲三、末义分五：
一、为何造论 二、正确无误之宣讲 三、谦虚祈请宽恕造论中的错漏 四、造论善根回向菩提 五、具四圆满之结尾
乙一、为何造论
【为利欲求修学菩提者，依照经续论典所述义，
以及诸位先贤圣教言，撰写三十七颂佛子行。】
作者为利益欲修菩萨道的修行者，撰写了《佛子行三十七颂》，这首偈颂讲述了造论之因。此论典汇集佛陀在显密经典中讲述的所有实修方法，词句简明易懂，内容摄集实修要义，便于修行者记诵实修。
乙二、正确无误之宣讲
【因吾智慧低劣无修行，虽无令诸智者欢喜词，
然依经纶以及圣者言，此佛子行肯定无错谬。】
此论著的作者无著（欧曲-妥美）大师很谦虚地表明自己智慧浅薄，没有修行，此论虽然没有博得学问高深智者所欢喜的美妙言词，但是自己造此论著是依照诸多经论典籍和上师所传教言窍诀而撰写，故其内容肯定没有错谬。
虽然作者是那样的谦虚，但实际上，无著大师撰写的《佛子行》，词句贴切优美，内容深入浅出，并具有殊胜的加持力量。即使是在家信众也容易理解且从中受益，是一部十分珍贵的实修手册。
乙三、谦虚祈请宽恕造论中的错谬
【然诸佛子广大圣行仪，如我愚者难测胜密意，
难免相违不符等过失，祈请诸位圣者赐宽恕。】
这首偈颂讲到，菩萨圣众的行仪是广大深密而不可思议的，像我这样的愚者是难以揣测和通达的，我撰写《佛子行》的内容，难以如实表达佛经的要义，难免有与佛经要义相违或遗漏的地方，这些过错都在诸佛菩萨前忏悔，祈请圣众予以宽恕。
乙四、造论善根回向菩提
【以此所生善根愿众生，生起胜义世俗菩提心，
尽皆如同不住有寂之，圣者大悲怙主观自在。】
无著大师将撰写《佛子行》的善根回向给一切有情，祈愿一切有情之心相续上生起世俗和胜义两种菩提心，一切有情尽皆如同观自在菩萨一样，不堕入有寂之边，恒常利益无数众生。
乙五、具四圆满之结尾
【此佛子行，是为利益自他，由名为无著之持戒者，依照教理撰写于水银珍宝洞。】
在藏地，有关《佛子行》的讲解与念诵是很殊胜的，作为我，根本不具备宣讲《佛子行》的能力与功德，我仅仅是在具德上师处有幸获得了此论著讲解和念诵的传承。在座的同修们若想好好地起修，就应该经常背诵《佛子行》的偈颂。今天观修一首偈颂的内容，明天观修另一首，如此努力实修，就一定会成为合格的佛教徒。愿《佛子行》的智慧之光直指我们的心灵。
最后祝大家法喜充满、健康长寿。谢谢！
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祈愿以此所积之福德，使诸众生皆获佛果位，
战胜一切过患违缘敌，度离生老病死轮回海。
