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导师佛陀获得的究竟圆满的自利利他的功德包含哪些方面?

 既已觉悟令他觉, 宣说无畏常恒道。

导师佛陀获得的究竟圆满的自利利他的功德包含哪些方面?

智圆法师 开示
 答:导师佛的自利利他功德无量无边,难以述尽,归纳起来,可以从下面六个方面来了解:一、无为法;二、任运自成;三、不依他缘而证知;四、智慧圆满;五、大悲圆满;六、力圆满。弥勒菩萨在《宝性论》中以下面的偈颂对佛的功德进行了敬礼:

“ 谁无初中后三际, 寂静自觉而证知,

   既已觉悟令他觉, 宣说无畏常恒道,

   执胜智悲剑金刚, 割截一切苦苗芽,

    摧诸见林疑虑墙, 如是佛陀我敬礼。”

 一、无为法。

即“无有初中后三际”。凡夫乃至十地菩萨的出定位都处于有为的迁变之中,因此是处于生灭的初中后相续,而导师佛体不是由因缘所生,没有了迁变,超越了时间、空间等范畴,故为“无为法体”。

 二、任运自成。

即“寂静”。所谓的寂静,就是寂灭身口意三门的一切勤作、一切戏论,因为佛已经彻底现前证悟了空寂离戏的自性法身,所以具有了事业任运自成的功德。 

 三、不依他缘而证知。

即“自觉而证知”。佛陀不依他人宣说等缘而内证了大无为法。

 四、智慧圆满。

即“既已觉悟”。由于具足了上述三种究竟自利之功德,自己成佛后,则决定现前证悟一切所知法的真实本性,故为智慧圆满。

 五、大悲圆满。

即“令他觉悟,宣说无畏常恒道”。自己证悟之后,由有大悲力故,自然为令未如是证悟的众生都能现前证悟,而宣说无畏轮回现量现前不退转常恒法身之妙道,故为大悲圆满。

 六、力圆满。

即“执胜智悲剑金刚,割截一切苦苗芽,摧诸见林疑虑墙”。佛的智悲如同宝剑,能够遣除一切苦果根本之近取蕴和苦因根本的烦恼,其他的学道菩萨和声缘罗汉能力有限,都不能这样做到,佛的智悲之力是永无限量的,故力达到最极圆满。
 上述六个功德之中,前三个表示了佛圆满的自利功德,后三个表示了佛圆满的他利功德
(《归依问答录》)

 

作者: 水芸

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