答：佛陀曾经也是凡夫，正是精进闻思修行了法宝，才最终断除了一切的障碍，圆满获得了一切的功德，而成为了人天的导师。

而且，法宝也是佛陀用来度化一切众生的最主要的善巧方便，众生藉由闻思修行法宝而获得现前、究竟利乐。

佛陀之所以对众生具有无比的恩德，正是因为传授了这些世间难遇的法宝。

所以归依佛，以佛为导师，必然意味着需要归依法宝。归依法宝最好的方法，即是内心在生起获证法宝功德的誓愿后，展开精进的闻思修行。

法宝的众多功德，在《随念三宝经》中有详细的开示，具体有：

是佛陀按照所证悟的法理而作的善妙的宣说（善说）；能够断除障碍，圆满功德，使众生获得究竟的安乐（梵行）；

最初如法听闻即能使人产生强烈的信心（初善）、中间如理思维后能使人对这条解脱的安乐之道产生确定无疑的定解（中善）、最后修行而产生真正的修慧，由此彻底远离轮回（后善）；

所宣说的内容是万法的真相，故圣法是抉择对一切所知法的境能断无明的义（义妙）、所使用的语句极其巧妙，容易理解受持（文巧）；

所宣说的法义不同于所有外道（纯一）、能完全断除三界一切烦恼（圆满）、宣说了自性本来清净的法界（清净）、依佛法修行能断除垢染，获得离垢清净（鲜白）；

佛以究竟的智慧照见后宣说的佛法和戒律，远离了一切的过失，具足了一切的功德（佛、薄伽梵，善说法律）；是佛陀如实现见的（正得），并不是有漏法，不会产生烦恼之病（无病），依法宝修证而获得的功德，将永远不会退失（时无间断）；

是获得解脱安乐的最佳方便（极善安立），凡能明了法义的众生，都能乘上佛法的大船，获得解脱（见者不空），在通过修证获得出世的智慧后，便能真正地了达（智者各别内证）；

佛法与戒律都是一切智智佛对机的善巧宣说（法律善显）；能够远离一切的障碍（决定出离），能够获得圆满的菩提果位（趣大菩提）；佛法之间没有相违之处（无有违逆），而且互相融通（成就和顺），完全值得依止（具足依止），证得之后再不会退转，因此再也不需要像外道那样不断更换法门了（断流转道）。

对于法宝的这些殊胜功德，大家不但要了知，还要有深刻的理解和体会，这样就会自然产生纯厚的归依心。

（《归依问答录》）