归依法宝之后，
哪些不正确的见解与行为
会对法宝殊胜加持的获得产生障碍，
甚至造下特别严重的罪业？
智圆法师 开示
一、一切佛法无违，均是饶益有情成佛之道
一切佛法都是诸佛菩萨救度不同根机、意乐的众生的殊胜方便，是众生依之出离轮回苦海、乃至获得究竟佛果的解脱正道。因此对一切法宝，三宝弟子都应该同等恭敬地归依与信受。
《四十二章经》中说：“佛所言说，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜。”
二、什么是谤法
《菩提道次第广论》中说“如《白莲华》及《谛者品》宣说一切佛语；或实或权；皆是开示成佛方便。有未解是义者，妄执一类为成佛方便及执他类为成佛障碍，遂判好恶、应理非理及大小乘，谓其菩萨须于是学，此不须学，执为应舍，遂成谤法。
《遍摄一切研磨经》云：曼殊室利！毁谤正法业障细微。曼殊室利！若于如来所说圣语，于其一类起善妙想，于其一类起恶劣想，是为谤法。”
《大乘大集地藏十轮经》中说：“若有于我为欲利乐一切有情所说正法，谓依声闻乘所说正法，或依缘觉乘所说正法，或依大乘所说正法，诽谤遮止障蔽隐没，下至一颂，当知是名谤正法者，亦名毁灭八圣道者，亦名破坏一切有情正法眼者。”
就是说：导师佛为了让一切有情获得利乐而宣说的正法，即依声闻乘所宣说的正法，依缘觉乘所宣说的正法，还有依大乘所宣说的正法。如果对这些正法进行诽谤、遮止、障蔽、隐没的话，即使只有一个偈颂，应知此种人即是诽谤正法者，亦名毁灭了八圣道者，亦名破坏了一切有情正法眼者。
三、导致障碍获得法宝加持的因素
另外，还有下列情况会导致障碍获得法宝的加持，故应引起高度的警惕：
将甘露一般殊胜的佛法只是当作普通的知识进行研究，并非是为了修证佛法而闻思，这样即使研究得很认真，也很难获得法宝的殊胜加持。
没认识到佛法所具有的一字千金的价值，而导致对法宝归依心不强。
由于未引起重视，故在听闻佛法的时候，没有欢喜心，产生出覆器、秽器、漏器等的各种过失，并且对法本不尊重，随便乱放，对法师也不恭敬。
还有，即使是没有学懂也不去请教，有疑问也不解决，这种随随便便的心理，也会障碍获得佛法殊胜的加持。
根据自己对法宝的一知半解，以傲慢心随意下一些没有充分教证、理证的不正确结论，会导致正法的隐没。
对自己正在闻思修的，或在自己地域所流传的佛法，受先入为主的观念、我所执引起的贪心等因素的影响而进行赞叹，而对其他佛法，在自己的言语中却流露出贬低之意。
这种将完整、圆融的佛法，凭凡夫的情见割裂成了“我们的佛法”与“他们的佛法”，并对所谓“他们的佛法”有意无意地进行贬损，这种言行不但得不到佛法的加持，甚至会导致谤法与舍法的严重恶业。
只赞叹、重视证法，不赞叹、重视教法，不知道证法需要通过教法来获得。
遇到烦恼、障碍，能祈祷佛宝与僧宝当然好，但若根本就没想到其实自己也可以运用法宝的力量，解决当下的烦恼和障碍，则反映了对法宝归依心的不足，也根本没有认识到三宝其实是以法宝为核心的内涵。
只强调闻思佛法，放弃修行，或者只强调修行，不强调闻思正法。
倾心赞叹世间善法，但是对能获得世出世间功德的至善佛法却束之高阁，不去闻思、传播、弘扬，这也会障碍对法宝的圆满归依等。
四、如理受持殊胜法宝的最佳方法
最后依圣者法王上师的语录谈谈如理的受持殊胜法宝的方法。
“你们首先需要认识到，佛法除了教法和证法以外再也没有别的内容；思维安乐、痛苦都是无常的，所以杂事、次要的事等都应该放下来，应当只是闻思教法、修行证法。
所有的宗派都是佛陀的圣法，故应当无偏袒地观想清净，不能以对自宗贪执对他宗抵制的心造下谤法的严重罪业。
一切行为都不要盲目跟随浊世的众生，要按佛陀的律藏中所讲的那样行持，一切功德的所依是清净的戒律，护持三乘戒律要像爱护自己的眼睛一样。
当今正值佛法衰落的时期，能通达一些正法的人不要一个人独善其身，应该发起勇猛广大的心，精勤讲经说法，在这个浊世再也没有比学法和弘法更殊胜的善法了。”
