太桥旦曾堪布微语2023
（选自堪布仁波切微博，教证法光列题。视频请见微博链接。）
2023年一月
1-1 10:48《新年快乐》
时光匆匆，送别了忙碌的一年，再见2022；
岁月悄悄，迎来了崭新的一年，你好2023。
祝您新年快乐！
愿您在新的一年里，心想事成，
平安健康，事事圆满！
1-1 13:08《新年念诵吉祥经》
2023年新年的第一天，在元旦期间，
建议大家念一遍、或者三遍吉祥经。
希望得到无比的加持和保佑平安！
祝福大家新的一年里健康平安、
幸福快乐、事业顺利，心想事成，
福慧圆满、速证菩提、早日成佛！
1-3 10:34《什么是成熟》
许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——尼采
1-6 11:15《万法皆空，因果不空》
弟子：万法皆空，因果不虚。万法空后，因果依何而存在呢？
上师：对于圣者而言，万法皆空。
对于凡夫而言，因果不虚。
正确的说法是“诸法自性空”，不是万法皆空。万法皆空不是般若的见地，而是断见，是空无。
弟子：对于圣者而言，万法皆空，那莲师为什么说：“即使你的证悟像虚空一样广阔，对因果的谨慎也要像面粉一样微细”？
上师：虚空一样是还没有完全证悟，而是自以为是的证悟。莲师是针对于这种人的开示。
比如说无色界的禅定就像虚空，空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。包括外道顺世派的见地等等，是空无。
莲师只是说证悟像虚空一样，而没有说证悟像圣者一样啊！
圣者已根除，病死老痛苦，
以业惑感生，彼无故无彼。
——《究竟一乘宝性论》
这句是证悟者不受业因果影响的依据。
1-7 11:00《空性》
一切有情众生在六道轮回之中流转的主要原因，第一个是对外显诸境的执着，第二个是对内在心识的执着，即对所取和能取的两种执着，这两种执着就是解脱的最大障碍。
外显诸境是所取，内在心识是能取，以通俗的话来说，所取是对客观的执着，能取是对主观的执着。
或许有人会问：既然外显诸境是迷幻的，那为什么我能看得见、听得到、摸得着呢？
事实上，山河大地等一切外在的器世界，以及有情众生，都是因为我们的无明、我执、习气、烦恼、业力的缘故，才把这一切当成是真实的、实有的、有自性存在的。这些幻觉非常具有欺骗性，我们的感受是非常靠不住的，根本不靠谱。
1-9 15:21《无常》
除了佛法以外，没有任何其他事物能够解除死亡的痛苦。
死时无助也有三个理由：财物、饮食，亲朋好友，以及我们的肉体，这三者都无助于改变死亡。
死亡的时候，无论拥有多少财产都无济于事。有时候财产甚至会变成死亡的因素，因为越有钱就越对财产放不下，管理财产也有很大压力，不希望把财产交给自己不喜欢的人，所以会有很多忧虑、负担、压力、执着，最后被财产困扰而死。
饮食也同样没有什么帮助，死的时候连一滴水都喝不进去，一粒米都吃不下去，无论有多少上好的饮食，死亡的时候也毫无助益。
临终时虽然亲朋好友可能会围绕在自己身边，却分担不了一丝一毫的痛苦，自己的痛苦只能自己承担。肉体就更加无助了，没有这个肉体我们就不会死，因为有肉体才会有四大不调的各种痛苦。最后这个肉体又会变成死亡的因素，所以肉体不但对死亡无助，反而会让我们遭受死亡的痛苦。我们一辈子吃好的、喝好的，无微不至地照顾自己的肉体，而肉体最终回报我们的就是痛苦和死亡。
1-10 10:16《如何得到安乐》
人的寿命就像昙花一样瞬间流逝，谁也无法将生命延续。死亡离我们越来越近。昨天所享受的一切美好，到了今天只不过是一个记忆罢了，但是我们为它所做的一切恶业却如影随形，并自然形成了死亡的恐惧和死后的包袱。唯有众善奉行，才会对此生、来世都有好处；唯有利益他人，才会对自己、他人都带来快乐。
1-11 12:41《万事浮云如过鸟》
【万事浮云如过鸟】
无论一个人对你怎么样，好也好，不好也好，一切都只是我们的幻觉。因为它都是幻觉，就不值得因为它而起太大的烦恼，不值得为它特别忧愁、纠结，或者产生很多埋怨。如果我们经常纠结、计较、埋怨，对过去的事情忘不掉、放不下，说明我们需要加强佛法的观念，需要把自己的心放得更加开阔。
就如同在虚空中，即使成千上万的鸟飞过，也不会留下一丝足迹；在充满智慧的胸怀中，无论发生什么、无论遭遇什么，都只不过是浮云，都只是梦幻。
1-12 10:34《过去事已过去了，未来不必预思量》
【过去事已过去了，未来不必预思量】
如果能将一切成败得失都观成缘起性空、如幻如梦，这当然很好。即使暂时达不到如此境界也没太大关系，我们可以用无常的观念减少渴望与担忧——因为无常，人生一定会起起落落，时乐时苦。乐尽一定会生悲，苦尽一定会甘来。顺缘再辉煌，不幸的是它是无常的，迟早会消失，有什么值得渴望的？违缘再可怕，幸运的是它也是无常的，早晚会过去，有什么可担忧的？一旦我们驱散了渴望与担忧的乌云，寂静的阳光自然会照亮我们的心之本性。
1-13 10:09《菩萨鸟》
古时候有一只慈悲的菩萨鸟，它发现一座山着火了，担心山里的很多生命会被烧死，就飞到河边用自己的翅膀沾一点水，然后飞到火上洒一洒，这样无数次地反复沾水、洒水。最后，帝释天被鸟的真诚和慈悲感动了，降下了大雨，山火因此得以熄灭。如果我们像这只小鸟一样，把身口意完全投入到佛法中，用真心和诚心来感动佛菩萨，就会得到佛菩萨的加持。
1-14 10:13《观落叶》
当我散步时，看着地上的落叶，就想：同样是树叶，有些掉落在花园里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于悬崖之下。同样，地球上的生命就像树叶，由于各自的业力不同，所去的地方也不一样，有的往生净土，有的升入天堂，有的投生为人，还有的却堕入恶趣。当我看到每一片树叶时，感到既欢喜又悲伤！
1-15 10:56《七个不要等》
不要等到奄奄一息才领悟无常，
不要等到无药可救才感恩生命，
不要等到生命终结才断恶行善，
不要等到面临死亡才想到修行，
不要等到神智不清才求佛保佑，
不要等到离开人世才寻求解脱，
不要等到身心分离才求生佛国。
修行应当从年轻做起，从生活中做起，
从现在做起，从当下做起，从内心做起！
1-16 17:38《祈请圣救绿度母尊》
至诚祈请圣救绿度母尊（视频）
1-17 09:59《不穿皮草》
寒冬里，当有些人穿着名贵的皮草服装时，可否有想过它的来历？穿着它你还会安心吗？对我们来说皮草仅仅是用来御寒或装饰的衣服，可对于本就无辜的动物来说，那却是它们宝贵的生命啊！在此请求大家不要再购买这样的衣服，穿着它的分分秒秒都是在积累着很大的罪业！没有买卖就没有杀戮！
1-18 14:21《贡噶神山》
殊胜而美丽的贡嘎圣山（视频）
1-19 10:23《沉着冷静》
心浮气躁者，
一事无成；
沉着冷静者，
百福自集。
——《菜根谭》
1-20 09:59《新年戒杀》
要过节了，我们的欢乐团聚，不能成为动物们的妻离子散；
我们的宴会酒席，不能夹杂着动物们的割喉惨痛；
我们的欢歌起舞，不能伴随着动物们的残杀哀鸣；
我们的口腹之欲，不能导致动物们的生命逝去。
总而言之，我们的身体，绝不能成为动物生命的坟墓。
1-21 09:58《除夕》
今天是除夕，人生短暂，全家人团聚在一起度过春节十分难得。去年在一起过年的人，今年不一定能在一起；今年正在一起过年的，谁知道明年是否能在一起呢？大家应珍惜身边的人，更应相互善待。年轻人应该向长辈好好拜个年，让老人心中充满欢喜，祈愿他们长寿健康，幸福平安！这不仅是一种孝顺的表现，也是做人的榜样，更是学佛修行的基础。 祝大家除夕快乐
1-22 07:06《新年快乐》
祝大家新年快乐、在新的一年里愿上师三宝永远保佑您和您的家人、亲朋好友！———太桥旦曾在此祝福大家
1-23 09:07《新年的目的》
新年的目的，
并非是拥有新的一年，
而是拥有一个新的灵魂。
—— 英国作家 G·K·切斯特顿
1-23 11:50《四句教言》
无病第一利，
知足第一富，
善友第一亲，
涅槃第一乐。
———佛陀《 涅槃经》
1-24 08:38《真诚和包容》
对人真诚，要有聪颖，
而不等于愚痴的善良；
对人包容，要有原则，
而不等于对他人放纵。
1-25 10:20《一无所求》
顺缘由它去，
逆缘随他来，
一切无所求。
1-26 15:14《如何证悟胜义谛》
佛陀在《指示无增无减性经》中说：“舍利子，此法义，是佛之行境，是佛之所悟；舍利子，此法义，就算是一切的声闻、缘觉，通过自己的智慧，都不可能清净正确地明了、见到、思维，就更不用说那些普通众生了。除了通过对佛的信心能够证悟此法义外，别无他法；舍利子，真正了义法义，只能通过信心来证悟。”
1-27 10:21《真正的利他》
到你能够完完全全除掉自私的那一天，这以前你所谓的帮助别人，只不过是演戏给别人看罢了。 ——吉美林巴尊者
1-28 11:33《什么是障碍》
无论什么觉受，
如果你执着为实，
它们就成为障碍；
如果你视其为幻，
它们就成为道途。
——密勒日巴尊者
1-29 10:08《如何生活》
如同明日将死那样生活，
如同永远不死那样求知。
———甘地
1-30 10:30《如何证明因果存在》
有的孩子没有用功，成绩还很好；有的孩子认真努力，成绩却不佳；有福报的人没有吃苦，也能拥有成功；福报不足的人一生劳累，却失败重重；身体健康的人不注重养生，仍然平安无病；身体虚弱的人小心调理，还是疾病缠身。
这些都足以证明因果的存在，若没有前世的因果，怎么会有如此大的差距呢？
1-31 11:31《莲师精要祈请文》（视频）
莲师精要祈请文（视频）
三世佛陀咕如仁波切
一切成就之主大乐尊
障难遍除威猛伏魔力
至诚祈祷祈请赐加持
加持消除内外密障难
加持所愿自然得成就
1-31 12:20《莲师殊胜日》
ༀ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ 今日藏历十二月初十，莲师殊胜日，莲师心咒：嗡啊吽、班赞格热 白玛色德吽！
2023年二月
2-1 13:25《相应自己的情况来修心》
学佛就像买衣服一样，先要清楚自己需要什么款式的衣服，再看看购买能力如何，自己的身材情况，还要了解衣服的质量，当下流行的审美观等等，要从各个角度反复考量。
修行也是这样，首先要依照佛法对比自己，知道自己哪一种缺点比较突出，哪一种烦恼最先需要对治，哪一种习气最严重，哪一种法最适合自己，一定要根据自己的情况先行对比，这样修行就会像吃饭、买衣服一样，成为轻松愉快的事。其实修行就是生活，不是你想象中那么神秘。
2-2 10:09《弱者强者和智者》
ཉམ་ཆུང་བ་ནི་དགྲ་ལས་གཡོལ།
སྟོབས་ལྡན་མིས་ནི་དགྲ་ལ་འཐབ།
མཁས་པས་དགྲ་བོ་གྲོགས་སུ་བཀུག
弱者选择逃避，
强者选择挑战，
智者化敌为友。
ཉམ་ཆུང་བ་ཡིས་འཁང་ར་བྱེད།
སྟོབས་ལྡན་མི་ཡིས་བཟོད་པ་སྒོམ།
མཁས་པས་རྒྱུན་དུ་ཁོང་ཡངས་མཛད།
弱者选择埋怨，
强者选择修忍，
智者选择包容。
ཉམ་ཆུང་བ་ནི་ཉོན་མོངས་ཡུལ་ལས་བྲོས།
སྟོབས་ལྡན་གྱིས་ནི་རང་སེམས་ཉོན་མོངས་འདུལ།
མཁས་པས་ཐབས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་བསྒྱུར།
弱者选择逃避对境，
强者选择对治烦恼，
智者选择转为道用。
_______ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་གྱིས་བརྩམས།
_______✍️太桥旦曾 著、译
2-3 14:47尼采《三层境界》
第一境界骆驼，忍辱负重，
被动地听命于别人或命运的安排；
第二境界狮子，把被动变成主动，
由“你应该”到“我要”，
一切由我主动争取，
主动负起人生责任；
第三境界婴儿，
这是一种“我是”的状态，
活在当下，享受现在的一切。
——尼采
2-4 09:09《当务之急》
作为一名佛弟子，先不需要急着成为圣者、菩萨，甚至成佛。当务之急是正常做人，做一个好人，做一个对社会有价值、有贡献的人。现在的学佛人，想马上成为佛菩萨、罗汉，或者神的人很多，但是正常的修行人往往不多。
2-6 13:23《如何得到幸福和自由》
谁需要的越小，他的幸福就越大；
谁希望的越多，他的自由就越少。
—— 高尔基
2-7 08:51《不能不怕的是什么》
一个人可以不怕鬼神，
不怕生死，
但是不能不怕业报，
不能不畏因果。
———星云大师
2-8 08:47《三真三不真》
虽然客户的钞票钱财是真的，但是很多商家的售卖产品却不一定是真的；
虽然患者的求医之心是真的，但是有些医生的医德医术却不一定是真的；
虽然弟子的求法之心是真的，但是一些上师的利他之心却不一定是真的。
2-9 08:48《真正的修行》
真正的修行，是随时随地保持好一个平静的心态。人少的时候，你不感到孤独，人多的时候，你也不觉得很吵，这说明你修行进步了。
2-10 08:42《猴子捞月的启示》
我们都清楚的知道“猴子捞月”的做法是颠倒的，却没有意识到我们自己也同样是颠倒的。月亮不在水里而在天上，猴子们无论怎样努力也得不到水里的月亮，甚至还有可能为了捞月而丢掉性命。我们追求钱财、追求世间的享乐就像猴子捞月一样，最终什么都得不到，因为真正的幸福不在外，而是在我们的内心。通过实修戒、定、慧来追求菩提心、自利利他、自觉觉他、自度度他，除此之外，一切世间的追求都是欲求颠倒。
2-11 09:02《凡夫如何颠倒》
当一个人对你好，你也对他有好感的时候，你就会把他的缺点都当成优点；当一个人对你不好，你也对他很反感的时候，你就会把他的优点都当成缺点，这是我们凡夫习以为常的颠倒和错误思想，也是不符合事情的真实性和不公正的观点。
2-12 08:53鲁讯《厚以载物》
我以为别人尊重我，
是因为我很优秀，
后来才明白别人尊重我，
是因为别人很优秀。
优秀的人对谁都会尊重，
宽可以容人，
厚可以载物。
————鲁迅
2-13 09:33《至善和伪善》
玛尔巴只是一个再普通不过的人，做着生活琐事，他从没想要做不寻常的人。动怒时就打人；直来直往说做就做，从不拐弯抹角虚伪矫饰。宗教狂就不同，他们老想要合乎某一理想典范，企图赢得人心，方法是表现得非常热烈和激昂，好像他们是纯净、纯善。但我认为，企图证明自己善良，就表示内心有所恐惧。
——— 邱阳创巴仁波切
2-14 10:55《爱》
世间的爱情，就好像以天上的彩虹为目标来追寻，不论我们怎样苦苦追求，都无法达到目标。
有一种爱，达到了真爱的顶峰，既无私又智慧，既清净又圆满，这就是佛菩萨对众生的爱。
2-15 14:46《何种善业最殊胜》
དེ་རིང་དགེ་འདི་སང་ཉིན་སྡིག་པར་འགྱུར།།
སང་ཉིན་སྡིག་གང་གནངས་ཉིན་དགེ་ཡང་སྲིད།།
ཟག་བཅས་ལས་ལས་བདེ་སྡུག་མ་ངེས་པས།།
ཟག་མེད་དགེ་བའི་ལས་འདི་མཆོག་ཏུ་བསྔགས།།
______✍️ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན།
今日善业明日成恶业，
明日恶业后日成善业，
有漏业中苦乐不确定，
修持无漏善业最殊胜。
_____✍️太桥旦曾
2-16 11:24《真正的佛教》
以智慧去净化自己，
以慈悲去感化他人，
这才是真正的佛教，
也是最正确的修行。
（视频）
2-17 09:24《活在当下》
不要回忆过去，
不要期盼未来，
不要随从现在的意念，
保持活在当下。
唯一当下觉知的状态，
才是真实的自己。
2-18 08:44《布施》
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享财此生乐，
布施他世乐，
未享未施耗，
唯苦岂安乐？
———《中观宝鬘论》
2-19 13:44《宝性论：心的本性》
心自性光明，
不变如虚空，
邪念生贪等，
客尘不染彼。
———《究竟一乘宝性论》
