修心离四贪著根本文

            缘宗法师  译

 

大萨迦巴上师（贡嘎宁布）十二岁时，修习圣文殊法，经过六个月，在某一时间，亲见在光明聚中，至尊红黄文殊结说法印，以贤善的姿态，坐于珍宝座上，左右住有两位菩萨眷属。

主尊说：

贪着今生非行者，贪着三界非出离，

贪着自利非觉心，发生执着非正见。

尊者思维其义，感到一切波罗蜜多道的修持都含摄于远离四贪着的修心中，从而生起对于一切法的殊胜决定解。

萨玛达莫特！！

 

其他译本：

（1）若执著此生，则非修行者；

若执著世间，则无出离心；

执著己目的，不具菩提心；

当执著生起，正见已丧失。

（2）

若執著此生，則非修行者；

若執著世間，則無出離心；

執著己目的，則無菩提心；

執著心生起，則失正見地。

（3）

若执着此生，即非修行者。

若执着轮回，即无出离心。

执着己目的，即失菩提心。

若执着生起，正见即丧失。

（4）

贪著此生非行者；贪欲三界非出离。

贪恋自利非悲心；贪执二取非正见。（根松仁波且开示中的翻译）

（5）

如果你执着此生，你就不是佛法修行人；

如果你执着娑婆轮回，你就没有出离心；

如果你执着于自己，你就不是菩萨；

如果你有执着，你就没有见地。   （宗萨钦哲仁波切开示中结尾总结的）

教法来源

此文为萨迦巴萨千贡嘎宁布在萨迦北寺山洞中作为期六个月的文殊法门闭关时亲见文殊菩萨和其它二尊菩萨：弥勒菩萨（Akshayamati）和慧源藏菩萨（Pratibhanakuta）伴随着出现。

当萨千亲见文殊和二位菩萨之时，文殊菩萨由口中说出“四句偈”，此即有名的“远离四种执着”偈：

 

若执着此生，则非修行者；

若执着世间，则无出离心；

执着己目的，则无菩提心；

执着心生起，则失正见地。 

当萨千慎思此四句偈时，他体会到此四句偈实涵盖所有经论密续的精髓，故此教授被尊为“口传之钥”。于是萨千针对此四句偈作了详尽的注解，并将它传给两个儿子——杰尊札巴蒋称和索南泽模。札巴蒋称十分重视这个教授，并对此四句作深入的禅修，由此获得甚深广大的证悟，于是对此四句偈作了《释论》；现萨迦巴所传即是。（也有人认为是由杰尊札巴蒋称所见文殊获得的此教授，但是应该是由杰尊札巴蒋称得自父亲萨千教授而后弘传此传授的原因）

远离四种执着的意思是：放弃自己对此生之执着、远离世间轮回之执着、放弃一己之私利之执着、以及放弃自己对成见之执着等。

文字四句虽短，但是每句都对应出离心，菩提心和空正见。 

——上述文字选编自《<远离四种执着>萨迦天津法王（究给崔钦仁波切开示）