⊙正行依止善知识胜利
菩提胜道无误而圆满,咸由尊胜师长善导引,
意乐加行如理勤依止,功德不可思议难思议。
旷劫虽得无数精进行,殊为不易证得正等觉,
值此浊世唯依师尊力,佛说一世成就不为难。
若于师尊如理勤依止,行者岂但有海速脱离,
如慈母见独子获乐利,佛尽无余至心无量喜。
若于师尊如理勤依止,佛说诸佛虽不奉迎请,
但兀喜入尊身尽受供,行者相续复易获加持。
该罗一切诸佛加持力,循历信心孔隙而遍入,
匪但外魔内障不侵扰,地道功德自生转增长。
倘能恒长诚敬勤依止,结缠恶作悉皆自灭止,
展转增上胜进于善法,今生来世悉现广大乐。
现世依师如理令欢喜,一切时处所获等流果,
得蒙值遇善士慈摄受,圆满无误正法复得闻。
要之如理依师现前果,离无暇得人天妙筏身,
深广轮回苦迫悉坏灭,终必证成究竟决定胜!
⊙未依善知识过患
如是如理如量依师已,功德不可思量不思量;
倘未依止抑惑邪误依,过患等同极端不思量。
诸佛善士事业之总合,遍示姿采于己师尊身;
不敬师尊何异藐诸佛,佛示逾此异熟何所似?
于师恣生瞋心一剎那,如其长劫积善尽摧没;
剎那数量等同遍历劫,必堕苦狱时轮密续说。
毁失五无间等罪深重,但依密道今世犹成佛;
佛说若由心骨诋师尊,亿劫勤修悉地终不成。
垂示道谛师尊恣毁訾,虽修密谛一心志成佛;
更断昏睡放逸勤精进,唯是成堕地狱密续说。
若于严胜师尊离诸敬,功德不生生已衰损减,
今生必召疾魔横死报,来世沉溺恶趣无尽苦;
即如轮转偶得善趣身,犹因离敬相续等流果,
投生无暇边地于正法,并诸知识名号复难闻。
要之依师之理倘邪误,轮回无尽总别苦恶趣,
恒常浮沉唯当猛煎熬,获致上界解脱了无期;
细数功德过患太惊栗,现见此乃己诸善根源,
今此誓断寻师过失心,深信虔敬依止如理行!
⊙修习根本净信
示我菩提正道众知识,犹似夜空唯一清月轮,
于诸世间场界遍众流,俱时无作千江映朗月。
是以诸佛妙慧亦如斯,诸器变化净不净有情,
报化凡夫善等调伏身,任运随逐现化经中说。
特以密续诸部中所出,于法末际遍主金刚佛,
应机化现众等善士身,续云唯为导引浊世众。
虽任开展何身作事业,实则咸乃十方一切佛,
引领我等登上解脱道,变现纵化调伏勿庸疑。
故其展现过失诸模样,善星提婆达多诸外道,
圆德断过净尽世尊身,唯见过罪毛孔咸聚集。
犹如自身恶业深垢障,犹如胆疾白螺见色黄,
离垢竟唯妄计无穷尽,实则垢染罪尘乌何有?
善士表相唯现多过失,犹如世尊为办众乐利,
佛说现化魔等游戏身,善士为此义利亦示现。
己若恶业障报不排除,即令世尊无余真降临,
唯必骤生寻师过失心,亿劫亦难亲见相严身。
此故己诸师尊遍法行,纵使唯见尽示诸过失,
实乃自身恶缠错谬象,抑为调伏我等而化现。
是以善士游戏任化现,皆定具德净过咸圆满,
与彼无边剎土胜世尊,本质该摄为一殊无别。
⊙随念深恩
如是可知自身诸依怙,一切诸佛本质徧该罗,
抑恒普降法雨甘露水,恩泽较胜于一切诸佛。
犹如若人深牢历苦际,任何一人将彼狱中释,
复诸圆满享用善安置,必认此恩深固勿庸疑。
若尔诸胜师尊于我等,导示解脱破恶善方便,
更复如愿令获人天福,具恩施诸所求众乐利,
竟而轮涅染垢咸净息,无上息道如理胜教示,
殊妙三身果位善指引,此诸恩德云何不为大?
即令一偈教授如其数,长劫兴供其恩无以报,
佛说示此圆满善道者,恩泽焉能有力相酬换?
由似火坑世俗而出家,得如静地仙人所修为,
复得品尝醍醐法露味,无非咸诸至尊师长恩。
百千俱胝驰求犹艰难,得遇文殊怙主大师教,
复于正教如理深信乐,皆悉诸善教诫师尊恩。
故知凡诸自身尊师长,是即令脱恶趣善救护;
亦为出离轮海依怙主;引领上界解脱圣导师;
烦恼恶垢痼疾善巧医;息灭煎苦烈焰沁水流;
泯除无明蔽闇晃明炬;解脱道上彰明朗丽日;
离诸轮狱系缚救脱者;普降甘澍雨露正法云;
遮除损害获益亲近友;恒长慈心善护恩父母!
⊙令师悦意加行
是故如斯世间出世间,乐利无余唯依师长恩,
此恩实乃无力予酬报,但令师喜酬恩当力行。
譬诸种子勤植沃良田,师尊胜田利敬虽弗顾,
己却当得广疾积福德,常当至心事奉利敬供。
声闻缘觉菩萨诸圣众,并于无尽佛陀敬奉供,
但于示己无误道师尊,佛说供一微尘福胜彼。
那若米勒种敦与班洁,伽优哇等高洁诸善士,
为师尊计生命享用等,咸弗顾舍功德如欲得。
是故尽己宝爱利敬供,稽首鹄立搓摩与涂洗,
恭禀诚敬赞等身语业,敬业如理随侍精勤行。
尤以令师三门最胜喜,即为圆满无误道次第,
夙夜匪懈舍逸勤精进,依教奉行供修令欣喜,
祈愿加持具此胜力行!
(《菩提道次第甘露藏》)