⊙正行依止善知识胜利
菩提胜道无误而圆满，咸由尊胜师长善导引，
意乐加行如理勤依止，功德不可思议难思议。
旷劫虽得无数精进行，殊为不易证得正等觉，
值此浊世唯依师尊力，佛说一世成就不为难。
若于师尊如理勤依止，行者岂但有海速脱离，
如慈母见独子获乐利，佛尽无余至心无量喜。
若于师尊如理勤依止，佛说诸佛虽不奉迎请，
但兀喜入尊身尽受供，行者相续复易获加持。
该罗一切诸佛加持力，循历信心孔隙而遍入，
匪但外魔内障不侵扰，地道功德自生转增长。
倘能恒长诚敬勤依止，结缠恶作悉皆自灭止，
展转增上胜进于善法，今生来世悉现广大乐。
现世依师如理令欢喜，一切时处所获等流果，
得蒙值遇善士慈摄受，圆满无误正法复得闻。
要之如理依师现前果，离无暇得人天妙筏身，
深广轮回苦迫悉坏灭，终必证成究竟决定胜！
⊙未依善知识过患
如是如理如量依师已，功德不可思量不思量；
倘未依止抑惑邪误依，过患等同极端不思量。
诸佛善士事业之总合，遍示姿采于己师尊身；
不敬师尊何异藐诸佛，佛示逾此异熟何所似？
于师恣生瞋心一剎那，如其长劫积善尽摧没；
剎那数量等同遍历劫，必堕苦狱时轮密续说。
毁失五无间等罪深重，但依密道今世犹成佛；
佛说若由心骨诋师尊，亿劫勤修悉地终不成。
垂示道谛师尊恣毁訾，虽修密谛一心志成佛；
更断昏睡放逸勤精进，唯是成堕地狱密续说。
若于严胜师尊离诸敬，功德不生生已衰损减，
今生必召疾魔横死报，来世沉溺恶趣无尽苦；
即如轮转偶得善趣身，犹因离敬相续等流果，
投生无暇边地于正法，并诸知识名号复难闻。
要之依师之理倘邪误，轮回无尽总别苦恶趣，
恒常浮沉唯当猛煎熬，获致上界解脱了无期；
细数功德过患太惊栗，现见此乃己诸善根源，
今此誓断寻师过失心，深信虔敬依止如理行！
⊙修习根本净信
示我菩提正道众知识，犹似夜空唯一清月轮，
于诸世间场界遍众流，俱时无作千江映朗月。
是以诸佛妙慧亦如斯，诸器变化净不净有情，
报化凡夫善等调伏身，任运随逐现化经中说。
特以密续诸部中所出，于法末际遍主金刚佛，
应机化现众等善士身，续云唯为导引浊世众。
虽任开展何身作事业，实则咸乃十方一切佛，
引领我等登上解脱道，变现纵化调伏勿庸疑。
故其展现过失诸模样，善星提婆达多诸外道，
圆德断过净尽世尊身，唯见过罪毛孔咸聚集。
犹如自身恶业深垢障，犹如胆疾白螺见色黄，
离垢竟唯妄计无穷尽，实则垢染罪尘乌何有？
善士表相唯现多过失，犹如世尊为办众乐利，
佛说现化魔等游戏身，善士为此义利亦示现。
己若恶业障报不排除，即令世尊无余真降临，
唯必骤生寻师过失心，亿劫亦难亲见相严身。
此故己诸师尊遍法行，纵使唯见尽示诸过失，
实乃自身恶缠错谬象，抑为调伏我等而化现。
是以善士游戏任化现，皆定具德净过咸圆满，
与彼无边剎土胜世尊，本质该摄为一殊无别。
⊙随念深恩
如是可知自身诸依怙，一切诸佛本质徧该罗，
抑恒普降法雨甘露水，恩泽较胜于一切诸佛。
犹如若人深牢历苦际，任何一人将彼狱中释，
复诸圆满享用善安置，必认此恩深固勿庸疑。
若尔诸胜师尊于我等，导示解脱破恶善方便，
更复如愿令获人天福，具恩施诸所求众乐利，
竟而轮涅染垢咸净息，无上息道如理胜教示，
殊妙三身果位善指引，此诸恩德云何不为大？
即令一偈教授如其数，长劫兴供其恩无以报，
佛说示此圆满善道者，恩泽焉能有力相酬换？
由似火坑世俗而出家，得如静地仙人所修为，
复得品尝醍醐法露味，无非咸诸至尊师长恩。
百千俱胝驰求犹艰难，得遇文殊怙主大师教，
复于正教如理深信乐，皆悉诸善教诫师尊恩。
故知凡诸自身尊师长，是即令脱恶趣善救护；
亦为出离轮海依怙主；引领上界解脱圣导师；
烦恼恶垢痼疾善巧医；息灭煎苦烈焰沁水流；
泯除无明蔽闇晃明炬；解脱道上彰明朗丽日；
离诸轮狱系缚救脱者；普降甘澍雨露正法云；
遮除损害获益亲近友；恒长慈心善护恩父母！
⊙令师悦意加行
是故如斯世间出世间，乐利无余唯依师长恩，
此恩实乃无力予酬报，但令师喜酬恩当力行。
譬诸种子勤植沃良田，师尊胜田利敬虽弗顾，
己却当得广疾积福德，常当至心事奉利敬供。
声闻缘觉菩萨诸圣众，并于无尽佛陀敬奉供，
但于示己无误道师尊，佛说供一微尘福胜彼。
那若米勒种敦与班洁，伽优哇等高洁诸善士，
为师尊计生命享用等，咸弗顾舍功德如欲得。
是故尽己宝爱利敬供，稽首鹄立搓摩与涂洗，
恭禀诚敬赞等身语业，敬业如理随侍精勤行。
尤以令师三门最胜喜，即为圆满无误道次第，
夙夜匪懈舍逸勤精进，依教奉行供修令欣喜，
祈愿加持具此胜力行！
（《菩提道次第甘露藏》）
