什么是四方道

什么是四方道

嘉瓦仁波切开示

【是故应当依善依怙，于其一切正言皆是一数取趣成佛支缘，所有道理令起定解。诸现能修者，即当修习；诸现未能实进止者，亦不应以自未能趣而为因相，即便弃舍。应作是思：愿于何时于如是等，由趣遮门现修学耶？遂于其因，集积资粮，净治罪障，广发正愿。以是不久，渐渐增长智慧能力，于彼一切悉能修学。】（《广论》）

善知识敦巴仁波卿亦云：“能知以四方道，摄持一切圣教者，谓我师长。”此语即是极大可观察处。由是因缘，以此教授能摄经咒一切扼要，于一补特伽罗成佛道中而正引导，故此具足通达一切圣教无违殊胜。
所以我们应该依止善知识，视佛陀所说一切正言为自己现在或将来修佛道的种种顺缘，对这个道理要生起定解。对于现在有能力修学的，就去修学。现在还没有能力修学的，也绝对不要因此而放弃，应该思惟：愿自己将来，能由趣遮门而去学习。有一些法门是要透过断除的方式，即遮门的方式，有一些法门是以成办的方式，所以说由趣遮门去学习。为了将来能够学习到这样的法门，我们应该要策励自己，集资净障，并广发正愿。若能这样坚持下去，不久，我们的慧力就会渐渐增长，并且能够学习到一切法门。
敦巴仁波切曾说：“能知以四方道，摄持一切圣教者，谓我师长。”我们应该好好地观察这句话。
什么叫作“四方道”？于四方道，很多《广论》的传承上师对四方道有不同的解释。最主要是说，当我们修学某一个法门时，当下也能够带动其他法门，能够明显地体会到。
例如修菩提心时，因为修菩提心之故，自然而然地带动出离心，放弃对今世及后世的贪欲等等，这就叫作四方道的修持。
以我的经验来讲，在观修依止善知识时，单纯串习《广论》中所说的依止善知识的几页内容，这当然没有错，可是感觉没有什么力量，视师如佛的心很难生起。
但如果我们能结合归依，透过归依，可以思惟三宝的功德，再更深入些，可以思惟空性的道理，由此而体会佛陀的智慧功德；可以由思惟菩提心的功德，体会到佛陀的悲功德，思惟到我们的善知识如同佛一样具有悲智的功德，这样的话，感受会不会很强烈呢？
所谓四方道的修学就是如此，虽然正修的是这个内容，但在当下却能体会到下下或上上一切道支。
为什么以四方道为喻呢？就像我们这个坐垫，它是四四方方的，你要抓起它，并不需要四边都抓，你只要抓住其中的一边，就可以把它拉过来。
同样的道理，虽然道之正体、道之支分看起来好像是别别的，可是当你在修道之正体、道之支分的任何一个法门时，自然能够牵动其他所有的法门完全地呈现，这是真正体会到圣教无违的殊胜。
所以四方道的修持非常重要，我们的修行必须具有这种殊胜功德，才能避免造作谤法等恶业。