教证法光 净土 念佛传家,祖孙四代自在往生,同聚极乐

念佛传家,祖孙四代自在往生,同聚极乐

佛法传家 祖孙四代念佛往生 钟离瑾(967—1030),字公瑜,北宋时期安徽合肥(一说浙江会稽)人。钟离世家为…

佛法传家

祖孙四代念佛往生

钟离瑾(967—1030),字公瑜,北宋时期安徽合肥(一说浙江会稽)人。钟离世家为佛学世家,也是当时的名门望族,多人在朝为官。
钟离瑾母亲任夫人专修净土,一心念佛,九十八岁高龄仍起居如常。临往生前,叮嘱钟离瑾净业指南:“人人有个弥陀,奈何抛去;念念无非极乐,不解归来。”次日即焚香念佛,坐化往生。

受母亲所感,钟离瑾自幼善良勤勉,笃信佛教,念佛之余,日行二十善。
他为人常怀恻隐之心,在江州德化县(今江西九江县)时,曾买回一婢女。后得知为已故前任知县之女,遂解除其婢女身份,并收做义女,与自己女儿一同出嫁。
事后梦见前任知县来谢恩,告知钟离瑾凭此功德,子孙十代皆得富贵;又因每日念佛,十二年后即可往生净土。为官则有大慈悲,体恤民情。
任职期间曾遭遇大旱,粮食绝收,饿殍遍野,各地官员多隐瞒不报。钟离瑾心系百姓,直言上奏,申请赈灾粮两万斛,挽救百千性命。

钟离瑾在浙西做官时,曾多次拜会慈云尊者大师。大师广宣《法华》《维摩》等大乘经典,普劝有缘导归净土。其著作《往生净土决疑行愿二门》收录在蕅益大师《净土十要》中。钟离瑾向大师请教往生要旨后,更笃定了念佛往生的信心。
任夫人往生后,钟离瑾常在其所留栴檀佛像前恭敬礼拜。有一次,在瞻视礼拜时,佛像眉间忽然迸出舍利子若干粒。
不久之后,钟离瑾被调回京师,任开封知府。上任不足一月,半夜忽然起床,告诉家人说:“老夫人告诉我往生之期已到!”说完,跏趺而坐,念佛往生。
在往生前一天,全家人都梦见钟离瑾乘着青色莲花,在众菩萨围绕中,随佛往西而去。从当年在德化嫁婢,到六十三岁往生西方,正好过去了十二年,印证了梦中县令的梦兆。 

钟离瑾之子钟离景融,官至朝请大夫。后弃官结茅,修习净土,常诵《观经》,念佛不辍。曾言“不识弥陀,弥陀更在西方外;识得弥陀,弥陀只在自己家”,与任夫人往生前的嘱咐如出一辙。曾孙钟离松,住在苏州,结社念佛。二人皆自在往生。

府尹念佛,湛然坐化——钟离瑾
北宋会稽人钟离瑾,字公瑜。早年丧父,家境贫寒,其母任氏,持节抚孤,勤耕苦织,积攒锱珠,送公瑜读书。公瑜人虽年少,很谙时事,听从母教,仿古先贤,偷光夜读,终于成才,一举而登龙虎榜。进士及弟之后,放任德化县知县。

公瑜之母,出身书香之家,自幼信佛,虔修净土。丈夫辞世之后,更是专心念佛,严持八关斋戒,称诵弥陀圣号,一日不废,直至九十八岁,临终之时,还念佛不辍。任氏临终之前,叮嘱公瑜:为官要廉、为政要简、为人心善、为学修佛。公瑜本性纯善,事母致孝,母之遗训常存于心。故在德化之时,忠于职守、体恤民情、轻赋减税、奖掖耕织、兴办学校、甄拔人才、日用节俭,从不靡费,本应公费开消,亦自担当。比如,署衙杂活,本应公费雇工,他却自家雇用。

一日,公瑜到市上买了一个女婢,回衙之后,探问身世,才知乃前任知县之女,因为家贫才沦为佣人。公瑜深敬前任知县清廉,故将其女收养,遂与自己之女一同出嫁。此事在德化传为美谈,后仁宗闻知,即迁龙图阁待制,权知开封府尹。

钟公瑜,受母之教,持斋念佛,虽在官府,出则尽瘁国事,入则不寐念佛,晨参晚拜不辍。在德化之时,就与当时名僧慈云遵式成为方外交,或邀至县衙,或同游林泉,或到遵式驻锡昭庆寺、天竺寺酬唱,谈经论道,静听法语,酷似黎庶。因慈云遵式,所撰忏仪甚多,世称百部忏主,尤喜与遵式讨论,往生指要。公瑜受教良多,很重视行仪与戒律,特别注重念佛法门,清修弥笃。后预知时至,忽然催促家人起床,说要沐浴更衣,口诵弥陀圣号,举家见瑜乘青莲花,随仙乐飘然而去。其遗著有《论往生指要》笔记。

——摘自《历代名人与佛教》

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本文源自微信公众号(jtjx2015):净土解行

作者: yuan

世出世间思维遍,不念弥陀更念谁?

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