阿弥陀经的法行感应:终睹白莲

阿弥陀经的法行感应:终睹白莲   宋朝嘉禾郡有个钟婆婆,每天诵十遍《阿弥陀经》,并且不间断地念佛。有一天对儿子…

阿弥陀经的法行感应:归如入定

阿弥陀经的法行感应:归如入定  智圆法师  讲述        宋朝有位高僧叫“处谦”,一生精修净土。一天夜晚…

《打开满足之门》序言- 堪忍法师著述

我读了这本书之后,才逐渐了解修行的真义;在那之前的人生岁月中,我一直都不了解。修行通常被认为是阅读经典、研习、背诵、辩经、课诵、做法事等等。直到读了这本书,我才发现应该怎么修行。我非常震惊,过去的一切做为都不如法。反省起来,从前所有那些年来的背诵、课诵都不是佛法。那些年来,找不出一样是佛法。

《广论》之念死无常07-(《广论修心法》对应部分)

【总之能修士夫义时,唯是得此殊胜暇身期中,我等多是久住恶趣,设有少时暂来善趣,亦多生于无暇之处,其中难获修法之…

《广论》之念死无常07-(《广论讲记》对应部分)

夏沃瓦也曾说:“能迫不及待地观修无常的人,都是探询到法之根本的明智之士,而观修空性也只不过是流于口头的浮夸之举,相比而言,就显得不深入、扎实。”

《广论》之念死无常07

寅二、念死无常是一切圆满之门;寅三、无常并非浅法也非略修之法。

齐美仁真堪布讲佛子行03:远离故乡

《佛子行》的主要内容,就是教导我们如何实修心性,而《佛子行》的三十七首偈颂,每一首都是告诉我们实修心性的窍诀,因此希望大家好好学习,认真起修。争取将《佛子行》的教言融入到自己的心相续上,并落实到言行中。

噶当派的三大传承是怎样传到格鲁派的

就宗大师得到的传承来说,道次第派和教授派的传承都是从同一个祖师——虚空幢传下来的;教典派的传承则是从法护贤传下来。

跟着佛去看净土

由于完全深信佛语,随顺佛眼现量观照的指示去认识,才会从缘起理上了解: 极乐世界的每一种庄严都是从大愿而来,是从福慧资粮而来,是从无量的三摩地、智慧力、回向力摄持而来,因此真实不虚。

聂云台居士往生传:一心归净离尘缚

他给自己撰写了一幅挽联说: “做了几十年的怪物,见解不与人同,于今放下诸缘,一心皈依净土。 哀哉无量数之有情,痴迷皆曰予知,何时彻底觉悟,三界齐现清凉。 ”

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