此经详述法藏因地建立四十八大愿，安住真实智慧，万行庄严净土；终至愿满成佛，显现净土依正二报功德之海；开示三辈往生修持条件；殷勤教诫往生胜土之方便，遮止于佛智疑惑而堕边地疑城；重重诲勉远离五恶、五痛、五烧，必令凡夫即生皆得永超生死、同生净国、同登不退、同成佛道。

辨别很重要，只有了知差别，反观自身，观察自己是落在哪种善里面，才能把握好身心的方向。这样，做对了随喜，进一步增上，做得不对，应当改正。如果起初不能觉察到自己落在伪善、半善等中，往往行善多年，却收效甚微。

禅师说：“药有万种，治病为先。若药与病不相应，虽服用人参，又有何益？”槐庭信受了这个教导。从此决志求生西方，一心念佛，丝毫不懈怠。

往生净土不难，现在已经步步接近了。 我常常观想普陀山的莲花池和观音菩萨像，也曾经好几次梦见。 祈愿大士救度苦厄，接引我生到西方。

因归依的必要：一、承诺佛是我的导师；二、承诺佛法是我所修之道；三、承诺佛教僧团是我在菩提道中生死相伴的道友，这就是因的三种归依。
果归依的必要：所谓的果归依，如前所说，是为得果而立下的誓愿，也就是说我发誓一定要成就无上菩提。

发愿的内容，一是恒常不离善知识；二是恒常令善知识生欢喜心。
《法华经》上说：善知识是大因缘，所谓能令人见佛，发无上菩提心。
《涅槃经》上说，就像空中的月轮从初一到十五渐次增长，善知识能令学者逐渐远离恶法，增长善法。如果亲近善知识，原本没有的戒、定、慧、解脱、解脱知见便能拥有，未具足的便能增长广大。