乌金滇进诺布传（乌金丹增诺布传）

（《大圆满传承源流——蓝宝石》）

乌金滇进诺布自小具备悲心，产生厌烦和出离心，这方面无与伦比，故受到嘉色·先潘塔义的重视。十三岁时，他出家为僧，像保护眼珠那样，遵守增上戒学。他在依怙嘉色·先潘塔义处，闻得了显宗方面的五十五种偈文和密宗方面的大法界心髓加行、正行的全部灌顶及讲解，还求得“那诺六法”等很多深奥正法。在第四世佐千美居南卡多杰处，接受了前译佛语、大遍知的《七宝藏》和《四部心髓》及其所有灌顶、口传，以及天竺和吐蕃四位学者的《八大法行》和《黑普巴金刚十万大典籍》的大型注释，以及阿达师生和敏珠林、尼扎等人的伏藏正法。
在堪千贝玛巴扎、岭祖古图丹姜辰贝桑二人处，闻得了大藏经《甘珠尔》的口传和《丹珠尔》中仅存的那些口传及《前译十万续》口传。还接受了《上师深意聚》、《茸松著作》等的灌顶、口传。在大伏藏师秋吉林巴处闻得了《大圆满法·金汁》等。在贡桑特乔多杰处闻得了《心髓加行》等。在大得道者索南巴格处，闻得心髓气脉实修讲解等。在被称做格芒寺能断者的文·吉美脱克处求得能断方面的全部内、外诀窍。在圣上师纽修·隆舵滇贝尼玛处得到了《心性休息讲解》。在格西强巴平措处求得《入中观论》的讲解等。另外，还与法主麦彭、格孜拉然巴、米压·贡桑索南、堪布洛南等殊胜学者相互解除了疑难问题。正如俗话所说：“学者的名声学者传，学者的学问学者赞。”他像一块千锤百炼的金子，在很多圣人的教导下，达到贤哲的顶峰。
尤其是他在遍知法主麦彭仁波切处，相互解除了正法难题，得到极大欢喜，受到赞叹的花儿。这位善知识有二十五位贤哲上师，其中具三种恩德的上师有十三名，包括被称做一双日月的两位嘉色、一位无比的大菩萨和恩德无比的大金刚持。他以三种敬仰拜这些得到持明地位的上师为师，获得了他们意续中的所有教诲，成为全体佛教的主人。
特别是真文殊钦哲旺波处，求得了法界心髓的灌顶、口传、讲解、附件、补充部分和《功德藏注释·二车》的讲解，《中观》、《唯识论》各派的发心传授法仪轨，《黑普巴金刚密续》的灌顶、口传，《欢喜金刚心髓》等的全部灌顶、口传。

尤其是他还拜部主大轮依怙乌金吉美曲吉旺波为师，从十七岁到四十七岁为止，闻思了《入菩萨行论》、《学处集》、《中观理聚》、《贤愚经》、《宝箧经》、《福泽力传记》等和传自印度的慈氏五论中的《庄严经论》、《现观庄严论》、《宝性论》及《法藏》、《律藏》等佛语和著作，解决了其中的疑难问题。另外，还在这位上师处求得了《五部地论》等印度著名的善说典籍，解除了疑难问题。他还请教了《续王密心髓》、《时轮》、典籍《功德藏》、《显、密宗祈请》、《三律仪论》等和龙钦《七宝藏》、《心髓四部》、《吉美林巴文集》等的讲解，修行时的疑难都通过这位华智仁波切得到了解惑。上师自己说：“我的那些上师在功德方面没有任何区别，大部分都是得地的圣人，但从恩德方面讲，华智的恩德三界中难以报答。”说着合掌致礼，流出眼泪。又说：“无论阅读任何一个显宗或密宗典籍，就其最根本的内容是修上师瑜伽(相应)，并归纳于菩提心，我懂得这一道理是华智仁波切的恩德。”
此后，他修持很多智慧本尊，经过念修，使智慧三火得以旺盛，得到莲花生大士等无数特殊本尊的亲见。他把悲心、菩提心当做道路，用十二年的时间修持大圆满法，由于一心为修行而精进，赶上了前世的足迹，实现了实际证悟，彻底实现本净观修和任运超越之道的四相，圆满得到智慧天成的明灯，显、密宗大海般的正法在自续中显明了。身为高尚大德，他以修律藏为主，像天鹅聚集在莲池里那般，在北方扎曲河各地遍满了比丘和沙弥僧。他到五十八岁为止，即使是熬茶等事均身体力行，从不假手他人，自己跟前不留一个僧人，连行饮光长老的十二头陀行都加以实践，成为遁世居王，其圣行为不可思议。
在转动利他法轮的层次方面，他对上边卫藏到下边汉地的求法聪明人和求诀窍修法的士夫，每天都讲显、密以及学艺课程，至少讲五节课，连吃饭的时间都没有。赐予正法的情况如下：《入菩萨行论》前后讲了二百多次；《中观论》讲了二十五次；《入中观论》讲了十九次；《慈氏五论》中的《经庄严论》、《现观庄严论》各讲了三十九次；《般若》讲了十六次；《宝性论》讲了三十八次；《两分别》各讲了七、八次；《律经根本律》讲了一次；《三律仪论》讲了三十八次；《俱舍论》讲了五次；《量理宝藏》讲了一次；《如意宝藏》讲了九次；《心性休息论》讲了十三次；《宗轮藏》讲了一次；《幻术密心髓》讲了二十次；《功德藏》讲了四十次。
另外，还多次讲了《忆念三宝经》、《沙弥偈体文》、《律二十条》、《皈依七十条》、洽合麦著《发愿往生极乐世界词》、大小各种宗轮、《所知六部》、《圣道三要》、《四种离贪》、《大手印五俱》、《律颂》、《智慧聚偈文》、《劝戒亲友书》、声明学、诗歌、藏医学、坛城、宝塔和立体坛城规格学、历算占卜、《三十颂》、《字性组织法》、《善行》、《祈请七十》等及《法界心髓加行》、《大讲义》、《修心七十部》、《生起次第进入密严刹土梯子》、脉气、《智慧上师讲义》、所有附件、《心本续》、《六种中有讲解》、各种能断讲义等。使实践修行正法像太阳般光辉，彻底完成佛教和众生的事业。到六十岁土鼠阳年时，他目视天空，右手作期克印，左手作等引手势，说：“吾是乌金莲花生，无生无死之佛陀，菩提心体无偏袒，沙门八果离虚名。”留下遗嘱后，到了拂尘洲吉祥山二净刹土。
他与法主华智仁波切的共通弟子是堪布贡白、堪布渊滇嘉措、贝玛德钦桑波祖古等。不共弟子是受教讲解的三界法王先潘曲吉囊瓦、受教修行的德格喇嘛贡嘎班丹等，想起他们为宝贵的佛教所做的事业，我们不能不合掌致礼。
乌金滇进诺布有受教讲、修两个弟子，其中第一个是受教修行的弟子德格喇嘛贡嘎班丹。