我们修行不相应就是因为还要去追求世间的五欲，还贪恋世间，现在作“已死未往生想”，一场大病恰恰是你功夫提升的时候。

比如有一位出家法师，有一次得了热病，发烧非常厉害，他就一心作“已死未往生想”，一句佛号拼命地念，一句顶着一句，这样没日没夜地念，最后这个热病好了。好了之后，这句佛号一句顶着一句自然而然从心当中念出来，以后不去念，这个佛号一句顶着一句自然而然就出来了。所以他的念佛功夫其实就是靠一场大病，一下就上去了。

从古到今许多的念佛人乃至高僧大德当中都有许多这样的公案。彻底放下了，自然跟佛菩萨感应，这样念佛才有真正的益处，可以得到不可思议的佛力加持。而念佛的功夫靠大病求往生这样去念，功夫一下就上去了。

念佛人有病，当一心待死。若世寿未尽，则能速愈，以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生。以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。

——印光大师复周孟由昆弟书

“念佛人才有病，当一心待死。”这是印光大师非常殊胜的教言。一般世间人病来的时候就去随从世间的俗情，求神问医。当然平时有病的时候去看医生也是应该的，但是这种业力病——大命将尽的时候，鬼神医药没有丝毫的用处。

人到要死的时候，佛大医王也无法改变你，这是任何人都没有办法的，所以我们没必要在这个地方浪费自己的精力而耽误了往生大事，这时应该至诚地念佛。

如果你没有求往生，而是去一心求病好，命没有尽，病好了，那当然侥幸；如果大命必尽的话，那就耽误了你往生大事。

我们现在全身心放下来一心念佛，靠佛号的力量，自己的这种至诚感应，最能消业，这时靠一句佛号，就好像汤销冰、如雪进烘炉一样，自然就能业消病愈，业消了病自然就好。

所以对念佛人来说，有病就一心待死，念佛求往生，不管是大病小病乃至得一个感冒也可以这样去想。这样去想的话，对我们自己念佛修行有极大的益处。

所以我们不管大病小病，作一心待死求往生想，是非常非常重要的，也是我们一般念佛人修行的窍诀！