【《八千颂》云：“若说法师于求法者现似毁呰而不思念，然汝于师不应退舍，复应增上希求正法，敬重不厌，随逐师行。”】

《般若八千颂》中说：即使法师对求法者示现毁骂、毫不关心，也不应对法师退失信心而舍弃，应当比以往更加希求正法，敬重法师而不生厌心，一切都随法师的意愿而行。

以下是古德依师事迹：

宋代，有浮山远和天衣怀二禅人，在听说叶县归省禅师的高风之后，特意前往参拜。

时值大雪，气候严寒，省禅师一见他们，就呵骂驱逐，并往衣服和垫子上泼冷水。其他人都气愤地离开了，只有浮山远和天衣怀整衣敷具，如前安坐。

省禅师骂道：“你们还不走，是等我打吗？”

浮山远上前说：“我等从数千里外特来参和尚的禅，怎么会被一勺水泼走？”

省禅师笑道：“二位果是来参禅的，速去挂单。”

两人便在省禅师会下参禅。浮山远后来担任典座，管理大众饮食。

有一次，省禅师出门时，浮山远私自取油面，为大众做五味粥。刚煮熟时，省禅师忽然回来了，唤来浮山远说：“你窃取油面，是盗用常住。”

浮山远答：“我取了油面，愿和尚责罚。”

省禅师让他估算衣钵，偿还常住，命人责打三十杖，逐出院门。道友们来为他说情，和尚不允。道友说：“若不许他回来，只求答应他随众闻法。”和尚仍不答应。

一天，省禅师上街时，见到浮山远立在旅舍前，斥责说：

“这是院门的走廊，为什么站在这里？”又叫人追算店钱。

即使如此，浮山远也面无难色，反而持钵入城化缘，付清店钱。

省禅师回来对大众说：“法远真乃参禅之器！”此后令浮山远回到禅院，上堂在大众前付法给他。

学人应从这则故事中获取教益。力求在依止师长时，如良犬般，无论师长如何打骂，都欢喜承受，视为加持。

（益西彭措堪布《广论讲记》）